https://japaneseworld.afbb.ru/ Жестокий рай ru-ru Fri, 04 Dec 2009 13:37:40 +0300 MyBB/mybb.ru https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=403#p403 <div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://xterror.rolka.su/" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pic.ipicture.ru/uploads/090914/h9I1m822L6.jpg" alt="http://pic.ipicture.ru/uploads/090914/h9I1m822L6.jpg" /></a></span></p> <p><span style="font-size: 16px"><span style="font-family: Comic Sans Ms"><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red">Профессор пребывает на Дикой Земле...</span></span></span></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 20px"><span style="font-family: Comic Sans Ms"><strong><a href="http://xterror.rolka.su" rel="nofollow" target="_blank">А В ЭТО ВРЕМЯ...</a></strong></span></span></span></p> <p><span style="font-size: 12px"><span style="color: orange"><span style="display: block; text-align: center">Магнето и Мистика вступают в сговор с Синистром и похищают Церебро. <br />С его помощью Натаниэль Эссекс манипулирует с сознанием Джин Грей, <br />пробуждая в ней темное, деструктивное начало, - Феникс.<br />Синистер одержим мыслью о господстве Избранных Мутантов на Земле.<br />Даже если для этого придется использовать КРАЙНИЕ меры.<br />Даже если целые города станут испытательным полигоном для новой расы.<br />Близится новая война...</span></span></span></p> <p><span style="font-size: 16px"><span style="font-family: Comic Sans Ms"><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red">ЭРА ПОД НАЗВАНИЕМ &quot;МУТАНТСКИЙ ТЕРРОР&quot; НАЧАЛАСЬ!</span></span></span></span></p> <p><span style="font-family: Comic Sans Ms"><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 20px"><a href="http://xterror.rolka.su" rel="nofollow" target="_blank">СПАСИ - или ПОГУБИ человечество!</a></span></span></span><br /><span style="color: red"> НОВОГОДНЯЯ АКЦИЯ: 8 персонажей со скидкой! Спешите!</span></p> <p><a href="http://xterror.rolka.su" rel="nofollow" target="_blank">Эра Мутантского Террора.</a></p></blockquote></div><p><a href="http://xterror.rolka.su/viewtopic.php?id=89&amp;p=16#p5855" rel="nofollow" target="_blank">ваша</a></p> mybb@mybb.ru (Вестник) Fri, 04 Dec 2009 13:37:40 +0300 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=403#p403 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=384#p384 <p>Японцы считали, что если в доме много нэцке, зло покинет его навсегда. Но известны эти вещицы во всем мире не только как счастливые амулеты. Дело в том, что крошечных, но очень выразительных нэцке создавали многие настоящие художники, и тогда эти статуэтки становились шедеврами мирового искусства.</p> <p>С давних пор в Японии из дерева, слоновой кости или металла создавали миниатюрных фигурки богов и фей, мудрецов и певцов, животных и птиц. И делали их не для игры.У фигурок было самое прозаическое назначение: с их помощью к поясу кимоно, национальной одежды японцев, прикрепляли такие необходимые вещи, как кисет, трубку, ключи и т.д. То есть эти безделушки служили брелоками. Назывались они нэцке, точнее - нецуке, что и означает противовес, брелок.</p> <p>Можно ли считать эту фигурку игрушкой? Дело в том, что многие исследователи, изучающие судьбу малой пластики (так называют статуэтки из разных материалов), заметили одну закономерность. Скульптурные изображения богов, шахматные фигуры, ритуальные куклы рано или поздно попадают в детские руки. Во многих племенах детям отдают идолов, которые имели обрядовое назначение. То же произошло с древними шахматами: малыши забавлялись шахматными фигурами, когда взрослые заканчивали игру. Конечно, японские ребятишки играли и с нэцке. И родители им это не запрещали, так как каждая статуэтка могла принести ее владельцу счастье.</p> <p>Мудрец Дарума даровал силу духа, стойкость и мужество, Дайкоку с мешком волшебного риса сулил богатство, а Эбису с волшебным карпом в руках - удачу (как трудно поймать голыми руками карпа, так же трудно достичь душевного покоя).</p> <p>Двойная же фигурка Дайкоку и Эбису - счастье и удачу, идущие рука об руку. Шоусин, бог счастья, держал корень женьшеня (здоровье) и волшебный персик (долголетие). Хотэй - бог счастья, веселья и общения - изображался по-разному, сидящим или стоящим, но всегда улыбающимся. Он выполнял заветное желание. Для этого следовало триста раз погладить его по животу, думая при этом о чем-то желанном.</p> <p>В дорогу с собой брали Футэна - дядюшку попутного ветра, приносящего удачу в пути. Он нес за спиной мешок и безмятежно улыбался. Человек, слушающий раковину, дарил удачу в творчестве. Самурай - силу духа, смелость и мужество. Царица неба Сиванму веером отгоняла ветры невзгод. Значит, можно было выбрать куколку-нэцке на все случаи жизни. (с)<br /><span style="display: block; text-align: right">Источник: <a href="http://astro.teonet.ru/" rel="nofollow" target="_blank">http://astro.teonet.ru/</a></span></p> mybb@mybb.ru (Хаттори Хандзо) Thu, 29 Oct 2009 01:43:33 +0300 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=384#p384 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=383#p383 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Этикет меча</strong></span></p> <p>Мы не совершим катастрофической ошибки, если в разговорах о Японии вообще и о корнях пресловутой японской учтивости в частности отведем самурайскому мечу более чем солидное место. Во-первых, история Страны восходящего солнца на девять десятых есть история самураев. Появление, становление и приход к реальной власти военного сословия, равно как и бесконечные междоусобные стычки в его среде, на протяжении веков были единственным содержанием общественной жизни. Обычаи и духовный мир самураев служили образцом для всех слоев населения, а на рассказах о героических подвигах буси воспитывались дети и ремесленников, и крестьян, и торговцев. Кроме того, практически до времени Нобунага и Хидэёси всякий житель Японии имел право на длинный меч, а вплоть до реставрации Мэй-дзи разрешалось ношение вакизаси и танто (самураи, само собой, оснащались по полной программе). Поэтому, вне зависимости от желаний и стремлений кого бы то ни было, меч оказывал явное и постоянное воздействие на нормы поведения не только &quot;в людях&quot;, а даже внутри собственного жилища. Возможно, я утрирую ситуацию, и дотошные этнографы и социологи вправе распять меня на крестах собственных доктрин, - по каждый волен иметь свою точку зрения.</p> <p>Естественно, меч в качестве всепроникающего фактора бытия в течение без малого тысячи лет оброс внушительной броней ритуалов и правил, регламентирующих абсолютно все формы взаимодействия систем &quot;человек-оружие&quot; и &quot;человек-человек&quot;. Этот громоздкий свод неписаных законов можно разделить на ряд простых блоков:</p> <p>-&#160; правила обращения с мечом в смысле фехтования (техники боя),</p> <p>-&#160; правила обращения с мечом как с постоянным спутником в жизни,</p> <p>-&#160; правила поведения в обществе (этикет вооруженного человека),</p> <p>-&#160; правила ухода за мечом (чистка, хранение, транспортировка),</p> <p>-&#160; правила испытаний меча и совершения процедуры сэппуку.</p> <p>В качестве реставратора мне доводилось близко общаться с разными типами сабель, шашек, кинжалов и шпаг, но ничто из них не вызывало того непередаваемого, специфического и абсолютно реального ощущения &quot;оружия&quot;, какое возникает при первом взгляде на японские клинки. В полном соответствии с такой аурой, издревле сложились нормы техники безопасности, и нет ничьей вины, что их характер говорит не в пользу старушки Европы. Не претендуя па истину, рискну высказать личное мнение. С одной стороны, только в Японии меч обладал статусом божественного хранителя души и чести воина, некоего символа, обращение с которым требовало специального ритуала, с другой - только японские мечи во все времена профессионально затачивались до бритвенной остроты, тогда как в остальных регионах клинки лишь отдаленно приближаются к подобному стандарту (отравленные малайские крисы и эксклюзивные булаты не в счет). Да, мечи, палаши и шашки остры, ими можно порезаться или отрубить голову, но нанести серьезную рану простым прикосновением трудно. А коли так, то и выхватывать сабельку из ножон, и бросать её обратно можно любым привычным образом, кому как нравится. Попробуйте сделать такое с хорошей катаной - и вы почти наверняка зальете своей или чужой кровью близлежащее пространство. Махнув &quot;кубанкой&quot; в гостях у приятеля, вы рискуете ободрать бок его любимого спаниеля, изобразив же самурая с антикварным &quot;гун-то&quot;, будете покупать новую собаку.</p> <p>В средневековой Японии, где один неверный жест мог вызвать бешеную вспышку гнева или тяжелую, долгую обиду, каждый поворот руки приобретал особое значение. Если верно утверждение, что на Востоке ничего не делается просто так, то это втройне справедливо для манипуляций с оружием, кстати, с любым оружием, будь то лук, нагината или копье.<br />Несмотря на внешнее хитроумие, движения этикета просты и естественны, а точное соблюдение их пространственных параметров, ритма и очередности не только оградит вас и ваших друзей от ран и сюрпризов в виде выпавшего меча, но и доставит удовольствие высокой эстетикой отработанных до мелочей приемов. В известном смысле здесь можно провести параллель с чайной церемонией, где каждый пасс мастера исполнен сокровенного смысла.</p> <p>Популярный афоризм, гласящий, что каждая буква в инструкциях написана кровью, относится к японскому мечу не в переносном, а в самом прямом и печальном смысле. Нормы поведения вооруженного человека не могут не отличаться своеобразием. Когда-то на &quot;Диком Западе&quot; нацепить револьверы, не умея быстро стрелять, значило подписать себе смертный приговор. Наличие оружия предполагает ежеминутную готовность квалифицированно пустить его в ход, а если вы пацифист, то будьте последовательны и не прикасайтесь к дьявольским железкам вовсе. Совершенно так же было и в Японии. Имеющий меч априори воспринимался окружающими как потенциально опасный субъект, любители же дуэлей специально подыскивали жертвы для постоянных упражнений в кэн-дзюцу. Тут следует оговориться -- подобное имело место лишь до периода Эдо, пока строгие эдикты и запреты не положили конец лихой вольнице. Не то же ли самое мы наблюдаем во времена Людовика XIII, чьи бравые мушкетеры протыкали друг друга и мерзких гвардейцев кардинала с большой оглядкой, за чертой города и на пустырях? Но если в благословенной Франции для вызова на бой требовалась перчатка в лицо и циничные оскорбления, неосмотрительному самураю достаточно было в задумчивости повернуть рукоять меча или звякнуть цубой о ножны, чтобы тотчас получить смертельный удар безо всякого предупреждения. Наши горячие джигиты, любившие наполовину выдернуть кинжал и раздраженно вогнать его с лязгом на место, не протянули бы в таких условиях и дня. И поделом.. Забияки и бретеры долго не жили, потому что под непритязательной внешностью зачастую таился выдающийся мастер, виртуоз меча, тем более что таковые как раз отличались кротостью и учтивостью, особенно притягательными для хулиганов.</p> <p>Настоящий самурай, специалист своего дела, никогда не искал стычек, но, будучи принужден ступить на путь войны, действовал решительно и молниеносно. Хам, возомнивший себя непобедимым героем, недолго тешил удаль, поскольку рано или поздно вынужден был проследовать за грань бытия одним из двух путей - либо его рубил пополам скромный до поры незнакомец, либо он совершал сэппуку, чтобы хоть как-то смыть позор очередного скандала.</p> <p>Вот что пишет Араи Хакусэки (1657-1725) о необходимости постоянно следить не только за движениями и поступками, но даже за речью:</p> <p>&quot;Никогда не говори никому в лицо, что у тебя острый меч. Когда я был молод, кто-то услышал, как один человек похвалялся своим мечом, заявляя, что он рубит великолепно, и сказал: &quot;0 Небо, вы ведете себя так грубо, как будто рядом с вами никого нет. Неужели вы думаете, что кто-то будет носить меч, который рубит плохо? А ну-ка, убедитесь сами, рубит мой меч или нет!&quot; С этими словами он вытащил свой меч. Только потому, что его удержали, ничего не произошло&quot;.</p> <p>Несомненно, во времена постоянных гражданских войн нравы были проще, но грубость и вызывающее поведение редко оставались безнаказанными, а наказание предусматривалось одно - высшая мера. С течением времени этикет усложнился, регламентируя чрезвычайно тонкие оттенки взаимоотношений. Интересные свидетельства на этот счет можно отыскать в литературе конца XIX - начала XX века:</p> <p>&quot;Этикет сабли был столь же сложен, сколь и торжественен. Ударить ножны о ножны другого считается уже важной ошибкой против правил... Повернуть ножны, как бы намереваясь обнажить саблю, равнялось вызову. Если, разговаривая с кем-нибудь, положить оружие на пол и толкнуть рукоять ногой в сторону собеседника, то это считается смертельной обидой. Невежливо вынуть саблю из ножен в присутствии других, не спросив разрешения у каждого. Войти в дом друга с саблей означало разрыв дружбы. Оружию гостя предписывается оказывать то же уважение и внимание, как и ему самому. Вообще сабля никогда не кладется по левую сторону, за исключением случаев, представляющих непосредственную опасность нападения. Не в правилах вежливости просить показать саблю, если она не представляет собой ценного экземпляра, так что просьба могла бы польстить самолюбию хозяина. Клинок полагается вынимать из ножен постепенно, любуясь им по частям. Весь клинок выдвигается только по настоятельной просьбе гостя; при этом хозяин должен выказывать замешательство и держать клинок на большом расстоянии от присутствующих. Женщине допускается носить саблю, только когда она находится в дороге одна...&quot;<br />( П.Фон Винклер. Оружие, 1894 г.)</p> <p>Элементарный пример - как взять меч в руки? Но даже здесь нас подстерегают грубые нарушения. Так, правила запрещают класть меч слева не по странной прихоти японской души, а лишь как знак мирных намерений, потому что мечом, лежащим справа, непривычно и трудно воспользоваться внезапно для собеседника. Поворачивать клинок лезвием или острием к оппоненту столь же вульгарно, как сегодня подавать за столом нож иначе, нежели рукояткой вперед.</p> <p>Разумеется, в наши либеральные времена скрупулезное исполнение всех тонкостей ритуала было бы обременительным и ничем не оправданным спектаклем, но каждый, кто имеет дома японский меч или время от времени соприкасается с подобными предметами, обязан знать базовые требования, хотя бы из соображений безопасности для себя и окружающих. Сокращенный перечень этих правил выглядит так:</p> <p>1. Желая осмотреть меч, обратитесь за разрешением к владельцу.</p> <p>2.&#160; Поскольку многие ножны лаковой работы являются драгоценностью, брать их следует только в перчатках либо через листок бумаги.</p> <p>3.&#160; Прежде чем взять меч, следует выразить ему уважение поклоном. Помните, меч - больше, чем просто полоса металла. Разделяете вы благоговение хозяина или нет, все равно следует отдать долг труду мастера, изготовившего предмет. Получив же меч в свои руки, первым делом надлежит выразить восхищение монтировкой и ножнами.</p> <p>4.&#160; &#160;Прежде чем извлечь клинок, следует снова спросить разрешения, после чего ножны берут левой рукой за середину, обратив меч режущей кромкой вверх. Затем медленно извлекают клинок, опирая его спинкой о ножны и не допуская соприкосновения полированной боковой поверхности с чем бы то ни было. После того как клинок вышел полностью, ножны опускают вниз, а меч держат в правой руке несколько выше.</p> <p>5.&#160; Передавая меч кому-либо, всегда держите его лезвием к себе. В старые времена этим исключалась возможность предательского удара.</p> <p>6.&#160; &#160;Если вы передаете меч третьему лицу, то держите его острием вверх, а лезвием по направлению к первому из просивших. При этом одна рука должна находиться под цубой, а вторая придерживать рукоять под касира. Такое расположение ладоней оставляет достаточно места на рукояти, чтобы собеседник мог за нее взяться. При этом вы должны легонько покачивать меч, как бы показывая, что готовы разжать свои руки. Приняв меч, ваш партнер обязан тотчас развернуть его лезвием к себе.</p> <p>7.&#160; Необходимо соблюдать также определенную предусмотрительность для защиты поверхности металла от влажного дыхания. После того как ножны бережно отложены, клинок можно держать в любой руке. Если меч имеет чехол фудука (Fuduka), то ножны кладут в него обратно и верхушку чехла сгибают поверх. Это предохраняет лаковое покрытие сайя или незамысловатую красоту сира-сайя. Так как муфта хабаки весьма плотно подогнана к устью ножен, первоначальный сдвиг меча с мертвой точки должен быть очень осторожным, пока хабаки не покажется на всю длину. Мощный рывок может не только испортить коигуити (устье), но и привести к судорожному, неконтролируемому выносу клинка и ранению. Продолжая уверенно держать меч за рукоять, очень медленно и осторожно извлеките его из ножен полностью, следя за тем, чтобы лезвие ни в коем случае не было направлено вбок или вниз, но только вверх.</p> <p>8.&#160; Осматривая клинок, вы можете поддерживать его куском ткани или бумаги. Ни при каких обстоятельствах нельзя прикасаться к металлу голыми руками и пальцами, так как натуральные жирные кислоты оставят на поверхности неудалимые пятна. Некоторые пользуются при общении с мечом белыми перчатками, и это кардинально решает проблему.</p> <p>9.&#160; Правила хорошего тона не допускают каких-либо унизительных или пренебрежительных замечаний, также нельзя указывать на кизу (Kizu) - дефекты меча, если таковые имеются, кроме тех случаев, когда хозяин сам попросит отметить возможные недостатки.</p> <p>Возвращая меч в ножны, следует держать их в левой, а рукоять - в правой руке, как при извлечении клинка. Острие направляется вниз в устье ножен как можно более медленно и нежно, а затем требуется приложить известное усилие, чтобы полностью вдавить клинок на место. Как и прежде, лезвие не должно быть повернуто вниз или вбок, но только вверх.</p> <p>10.&#160; Возвращая меч после осмотра, всегда держите его лезвием к себе и острием вверх. Рукоять подается так, чтобы хозяину было удобно за нее взяться.</p> <p>Остается лишь добавить, что разглядеть все аспекты хорошего меча немыслимо без точного соблюдения алгоритма оценки формы, прогиба, узоров лезвия и острия, состояния хвостовика и так далее. Нарушение любого из пунктов приведет к утрате какого-нибудь важного момента, и впечатление будет неполным. Не стоит забывать и об элементарной технике безопасности. Чтобы освоить правильное обращение с японским мечом, требуется время. Но кто сказал, что хорошие манеры даются легко? Не нравится - оставайтесь профаном и невежей, режьте и колите себя, родственников, друзей и домашних животных, благо, в наш просвещенный век никто не вызывает на дуэль до смерти за пренебрежительное отношение к оружию.</p> <p>Предельной, до некоторой степени извращенной утонченности этикет достиг к исходу периода Эдо. Чего стоит, например, обыкновение многих эстетов приступать к уходу за мечом только под москитным пологом, дабы презренные комары не осквернили своими лапами священной стали, или зажимать зубами листок бумаги во избежание гибельного дуновения изо рта? Возможно, в таких изысках есть сермяжная правда, но только в отношении действительно драгоценного, прадедовского клинка, передаваемого из рук в руки на протяжении восьми поколений. До того, в легендарные времена &quot;сражающихся провинций&quot;, матерых самураев занимали иные проблемы - быть бы живу, сохранив притом оружие от грязи и ржавчины. Поэтому регулярная чистка клинка была простой и эффективной, а кодекс &quot;бусидо&quot; рассматривал её как обязательную составную часть военного быта.</p> <p><span style="font-style: italic">Уход за мечом</span></p> <p>Японское оружие обладает, наряду со многими, еще одной полезной особенностью - его можно разобрать и собрать так же просто, как современный пистолет. Детали, подогнанные с удивительной точностью, образуют испытанный временем монолит, но его ключом служит маленький бамбуковый шпенек, проходящий через рукоятку и хвостовик насквозь. Удалив его, мы в секунду рассыпаем весь комплект деталей. Правильная разборка, сборка и уход за мечом не требуют хитроумных инструментов, однако минимальный набор включает следующее:</p> <p>- мэкуги-нуки (Mekugi-nuki) - выколотка для извлечения шпильки мэкуги, удерживающей клинок в рукоятке. Изготавливается из латуни или того же бамбука.</p> <p>- утико (Uchiko) - тонкомолотый порошок глинозема с крупностью зерна 8000. Традиционно хранится в специальном контейнере из оленьего рога. Предназначен для чистки поверхности клинка. Около 30 граммов пудры оборачивают сначала рисовой бумагой ручной выделки, именуемой &quot;ссино-гами&quot;, а затем хлопчатой или шелковой тканью. При похлопывании таким тампоном пудра проступает наружу и равномерно садится на металл.</p> <p>-&#160; мугуи-гами (Mugui-gami) - плотная, высококачественная японская бумага. Для смягчения её следует размять и протирать клинок, удаляя старую смазку и пудру. Использование в этих целях любой ткани дает заметно худшие результаты.</p> <p>-&#160; абура (Abura) - специальное масло, обычно гвоздичное (&quot;тёдзи&quot;).</p> <p>-&#160; абура-нугуиси (Abura Nuguishi) - бумага для протирания клинка маслом.</p> <p>Методика чистки требует строгого соблюдения последовательности операций, но по обретении некоторого навыка процедура выполняется быстро, машинально и с неизбежным удовольствием от встречи с любимой игрушкой.</p> <p>1.&#160; Извлеките клинок из ножен.</p> <p>2.&#160; Положите меч на удобное место и выдавите мэкуги.</p> <p>3.&#160; Снимая рукоять, держите ее в левой руке около касира. Направив клинок под небольшим углом вниз, постукивайте правым кулаком по левому запястью, пока хвостовик не покажется наружу. Когда образуется достаточно места для захвата, возьмите накаго правой рукой и отделите рукоятку полностью. При этом требуется особая осторожность с клинками, имеющими короткий хвостовик (во избежание их выпадения). Мэкуги следует тотчас вернуть в отверстие рукояти, чтобы он не потерялся.</p> <p>4.&#160; Если меч полностью укомплектован, необходимо также снять остальные детали - цубу и сэппа с обеих сторон, а также хабаки. Если последняя туго сидит на клинке, ее можно сбить легкими ударами деревянного молотка, защитив предварительно матерчатой прокладкой.</p> <p>5.&#160; Для протирания клинка необходимы два листа бумаги. При помощи первого мы удаляем старую смазку и пудру. Сначала чистят спинку, протягивая сложенный пополам лист по направлению к острию, а затем накладывают бумагу выше, и, зажав клинок между большим и указательным пальцем, протирают боковые поверхности. Такая протирка с силой в направлении киссаки - лишь одна сторона дела. Когда бумага приближается к острию, требуется осторожность и легкость движений, не допускающая никакого давления или сжатия. После осмотра клинка можно приступить ко второй стадии - нежным скольжениям вверх и вниз.</p> <p>6.&#160; Если смазку трудно удалить, можно использовать ткань, смоченную бензином или спиртом, в соответствии с описанной технологией.</p> <p>7.&#160; Припудривание ведется от основания к острию легким постукиванием, так, чтобы покрыть всю поверхность. Пройдя по одной стороне, клинок поворачивают и пудрят другую.</p> <p>8.&#160; Теперь используйте второй лист бумаги для удаления пудры согласно той же технологии.</p> <p>9.&#160; Когда клинок абсолютно чист, проверьте наличие ржавчины, пятен, трещин и прочих дефектов. После этого верните клинок в ножны, не монтируя на него никаких деталей. Следует заметить, что два листка бумаги, используемые в процессе чистки, не должны меняться местами - каждый служит собственной цели.</p> <p>10.&#160; Для смазывания клинка применяют листок бумаги, сложенный в размер 3 x 6 см и смоченный маслом. Когда бумага готова, клинок вновь извлекают из ножен и протирают вначале спинку, а затем всю поверхность металла в течение нескольких минут. Не следует злоупотреблять количеством масла, так как иначе оно пропитает внутреннюю часть ножен.</p> <p>11. Один раз в год следует смазывать накаго, нанося масло пальцем, а затем протирать насухо. Избыток масла может нанести вред, поскольку поверхность окисленной стали должна оставаться черной. Это помогает в определении возраста меча.</p> <p>12.&#160; Верните на место хабаки, сэппа ы цубу. Возьмите рукоять левой рукой и введите в нее хвостовик. Постукивая правой ладонью снизу, добейтесь полной посадки клинка на место, а затем вдавите обратно шпильку мэкуги. Переложив меч в правую руку, возьмите ножны левой и надвиньте их (!) па клинок (не наоборот).</p> <p>Каверзный вопрос: &quot;Как часто следует чистить меч?&quot; - в разных обстоятельствах решается по-разному. Вновь отполированный клинок особенно подвержен коррозии, поэтому первые шесть месяцев его нужно чистить и смазывать не реже одного раза в неделю. Позднее, когда металл стабилизируется, будет достаточно двух-трех чисток в год. В старину самурай занимался этим каждый день, но тогда и мечи находились в постоянном употреблении. Они не лежали в домашнем уюте, а сопровождали хозяина и в дождь, и в стужу. Без ухода такое оружие очень быстро превратилось бы в тупой кусок ржавчины. Если вы с наслаждением занимались &quot;тамэси-гири&quot;, то есть реальной рубкой различных предметов, немедленная чистка и смазка обязательны. У меня был неприятный эпизод, когда, скосив заросли двухметрового бурьяна на садовом участке, я по какой-то причине оставил вроде бы нормальный, сухой клинок в уютной кладовой. И через неделю с ужасом увидел, что проклятый травяной сок причудливо выел поверхность по границам кристаллических неоднородностей. Потребовалось еще две недели терпеливой ручной полировки для исправления безобразия.</p> <p>Методы ухода за другими видами оружия, такими, как яри или нагината, совершенно аналогичны, но следует учитывать дополнительную опасность манипуляций с обоюдоострыми клинками.</p> <p><span style="font-style: italic">Хранение мечей</span></p> <p>Увы, регулярная чистка теряет всякий смысл, если нарушены условия хранения меча. Тут возможны варианты: либо предмет сберегается подобно музейным реликвиям (в кладовой, в сундуке, сейфе), либо он выставлен на почетном месте. Как бы там ни было, первейший враг любого оружия - влага. Вовсе не обязательно поливать меч из ведра, чтобы загубить его на веки вечные. Мне доводилось видеть, до какого жуткого состояния может дойти превосходный экземпляр, провисев один год на отнюдь не сырой беленой стенке. Естественной влажности воздуха оказалось вполне достаточно. Однако, поместив своего дружка у теплой печки, вы рискуете сберечь сталь, но потерять ножны и рукоятку - они рассохнутся. Здоровая и долгая жизнь меча зависит от разумного соблюдения всех составляющих: нормальной атмосферы, а также постоянного регламента.</p> <p>Как правило, пятна ржавчины возникают в местах соприкосновения клинка с древесиной ножен, особенно если последние забиты внутри вековой грязью. Не стоит пытаться самому скрести или полировать старый клинок, рискуя загубить его окончательно. Такой меч следует отдать в руки специалиста, как больного везут к врачу. Удивительное дело - никто не дерзает самостоятельно чинить компьютер или оперировать язву желудка, но большинство коллекционеров автоматически оставляют за собой право на реставрацию всего и вся. С соответствующими результатами.</p> <p>Традиционно особо ценные клинки хранились и хранятся в первозданном виде, без ножен и рукояток, порой в толще масла или в особых ларях. Иногда в качестве контейнера выступают так называемые сира-сайя (Shira Saya), то есть &quot;белые ножны&quot; из простой древесины, не тронутой лаком, кожей или металлом.<br />Причин две: голую сталь проще осматривать и обихаживать, но также от века ценностью меча почитался собственно клинок и только клинок. Полоса работы известного мастера могла за сто-двести лет поменять несколько комплектов монтировки, оставаясь собой. То, что ножны или рукоять также способны обладать высокой стоимостью, ничего не значило, а уж цуба и вовсе была самодостаточным феноменом. Если проанализировать историю монтажа всей массы холодного оружия мира, мы увидим, что практически повсеместно мечи и сабли воспринимались как целостный, единый и неделимый объект, подвергавшийся лишь эпизодическим ремонтам. Немалую роль играло здесь то, что и в европейской, и в азиатской традициях крепеж осуществляли посредством заклепок, раз и навсегда. Разумеется, никакой разборки, полной или частичной, не предполагалось. В результате черенки рукояток у рабочих экземпляров уже XVII-XVIII веков оказываются проеденными ржавчиной почти насквозь, тогда как японские клинки гораздо более почтенного возраста порой выглядят так, будто вчера сошли с наковальни.</p> <p>Когда меч выставляется в интерьере жилища в виде почетного экспоната или, как это делалось прежде, в качестве постоянно готового к бою оружия, традиция предусматривает опять-таки два варианта. Первый - размещение и большого, и малого мечей (иногда также длинного танто) на особой подставке, именуемой &quot;катана-какэ&quot;. Е архитектура всегда одна - мечи лежат горизонтально, лезвием вверх, рукоятками влево, лицевой стороной наружу. Впрочем, чтобы удобно было мгновенно обнажить клинок, буде в дом ворвутся грабители или просочатся ниндзя, мечи могли располагаться и наоборот, рукоятью вправо. В старые времена подобная предосторожность отнюдь не была лишней, а секунда промедления порой стоила жизни хозяину усадьбы и его домочадцам. Теперь мечи кладут как угодно, вправо и влево, не тревожась о безопасности.<br />Строго говоря, это - пристанище &quot;дай-с&quot;, пары &quot;катана + вакиза-си&quot;. Если же, вопреки своему названию, подставка использовалась для размещения тати, его клали лезвием вверх, но обычно для мечей такого рода, а также для уникальных, дорогих экземпляров существовали стойки принципиально иного рода, именуемые &quot;тати-какэ&quot;. Меч располагался вертикально, с небольшим наклоном, рукояткой вниз (как правило, но не всегда), фиксируясь выемкой верхушки.<br />Это возвышенный и торжественный стиль. Полководцы и вельможи, усевшись на татами, держали меч под рукой именно в таком положении. И точно так он стоял в самом почетном месте дома - в нише &quot;камидза&quot;, обители духов.</p> <p><span style="font-style: italic">Транспортировка меча</span></p> <p>В старой Японии под транспортировкой понималось ношение меча. Тати вешали сбоку, вакизаси и катану засовывали за пояс. В тех случаях, когда меч держали просто в руках, нужно было помнить о вероятности выпадения клинка, ни при каких обстоятельствах не опуская рукоятку вниз. Кто знает, вдруг плотность посадки хабаки ослабла, и острый клинок мягко скользнет из ножен? Если вы не терзаемы агрессивными намерениями или не готовитесь отразить атаку, несите меч в правой руке, демонстрируя окружающим отсутствие злобы, поскольку оружие пребывает в непривычном положении (в Японии левшей нет, их переучивают с детства и навсегда). Путешествующим по горам и долам было досадно смотреть, как замечательную рукоять, стоившую немалых денег, заливают дожди и присыпает дорожная пыль. Кроме того, постоянные перепады влажности и температуры расшатывали тонкую подгонку к хвостовику, и она могла подвести в самый &quot;удачный&quot; момент. Специально для таких случаев издавна применялись особые съемные колпаки наподобие гильз, именуемые &quot;хики-хада&quot; (Hiki-hada). Они полностью изолировали дерево, тесьму и кожу от внешних воздействий, но при опасности могли быть легко сброшены. Наиболее выдающиеся экземпляры представляют собой истинные произведения искусства.<br />Еще более радикальный вариант - помещение меча в матерчатый чехол наподобие тех, в коих нынешние рыбаки таскают свои удочки. Роскошь возить за собой меч могли себе позволить отнюдь не простые воины, поэтому и чехлы пошиты из плотного шелка или даже парчи. В наши дни обычай претерпел второе рождение, так как изрядное ЧИСЛО увлекающихся иай-до, кэн-до, айки-до и кэн-дзюцу вынуждены носить бокэны и катаны из дома в додз и обратно. Во избежание конфликтов с представителями закона, а также спасая ценный инвентарь от ненастья, волей-неволей приходится укрывать его слоями брезента и кожзаменителя. Не следует только забывать старое правило - вкладывают меч в чехол всегда ножнами вниз, чтобы исключить выпадение клинка.<br />И, наконец, самый солидный случай - хранение и перевозка действительно драгоценного меча в жестком тубусе &quot;катана-зуцу&quot; с крышкой.</p> <p>Автомобильный век не замедлил подать свой голос даже в таком экзотическом вопросе - расположение меча в скоростном транспорте допускается только (!) поперек направления движения. Если учесть, что простая бамбуковая уда в момент аварии легко пробивает спинку сиденья, попробуйте вообразить возможности стального клинка. То же самое относится к поездам, самолетам и другим &quot;чертовым колесницам&quot;.</p> <p>И последнее, что должен твердо знать каждый владелец меча - любое оружие притягивает к себе обстоятельства, требующие его применения. Даже в старину было замечено, что некоторые клинки прямо-таки жаждут крови, не заботясь о судьбе хозяина. Это очень мистический аспект, но его реальность не вызывает сомнений.</p> <p>Один мой друг обзавелся как-то чудесным сайгачьим рогом, рубчатым и на удивление острым. Волшебное природное оружие, естественным образом приспособленное для нанесения колотых ран, само просилось в руку. Не в силах расстаться с приятной костяной безделушкой, он три или четыре раза клал его в сумку, выходя из дома. И каждый (!) раз вокруг него складывалась почти безвыходная ситуация, подразумевающая драку не на жизнь, а на смерть. Уж не знаю, каким образом он выкручивался, но проклятый рог так и не отведал крови. Примечательно, что ни до, ни после не наблюдалось абсолютно ничего подобного. Теперь наследие антилопы мирно спит в шкафу, подальше от греха.</p> <p>Любители фрейдизма обязательно возразят, что рог ни при чем, а конфликт питался подсознательными эманациями моего приятеля. Но я слишком хорошо его знаю, чтобы с чистой совестью отбросить такой вариант, и потом: каждый раз события налетали идеально извне, точно подстроенные, и ни о какой обратной связи речи быть не может.</p> <p>Какой же вывод мы должны для себя сделать? Все просто - никогда не носите оружия (кроме походов в спортзал), если только вы не собрались кого-то реально убить. Танто, прихваченный &quot;на всякий случай&quot;, мигом этот случай организует, стянув по вашу душу подходящих хамов. Но когда вопрос действительно стоит о жизни и смерти, то действуйте внезапно, быстро и в полную силу, не задумываясь о последствиях, иначе вас похоронят, а протрезвевший идиот получит пять лет не очень строгого режима за &quot;неосторожное&quot; убийство. В этой связи вспоминается биография одного самурая (правда, отнюдь не рядового солдата, а высокопоставленного чиновника), который намеренно заказал мастеру так подогнать ножны, чтобы меч было очень трудно извлекать. Этим он исключил самую возможность зарубить кого-нибудь в приступе ярости, и прожил долгий и спокойный век, не омраченный ничьей кровью.</p> <p><span style="font-style: italic">Испытания меча</span></p> <p>Существует очень специфический и (снова) чисто японский аспект взаимоотношений человека с оружием, берущий начало в каких-то невероятно атавистических, глубоких и темных глубинах нашей грешной души. Речь идет о непреодолимом желании, посещавшем почти каждого, кто брал в руки меч, - немедленно испытать его в деле. Пусть не в бою, но рубануть-то хочется! В мрачные годы средневековья проблема решалась просто, однако уже XVII век заставил принять строгие нормы поведения в обществе. Было время, когда самурай имел законное право на &quot;пробу меча&quot;. В качестве оппонентов выступали бомжи и бродяги, но отдельные эпизоды самурайского буйства внушают ужас - порой пьяный меченосец сек ни в чем не повинных прохожих. Позднее, в эпоху правления Токугавского сёгуната, новые клинки испытывались на телах уже казненных преступников и лишь в исключительных случаях рубили живого мерзавца. Так, известен документальный рассказ, когда приговоренный вор вдруг заметил эксперта по испытаниям мечей, а также его ассистентов и официальных свидетелей.</p> <p>- Ты собираешься проверить на мне клинок? - спросил дерзкий преступник.</p> <p>- Да, - прозвучал ответ, - я сделаю сечение от плеча вниз.</p> <p>- Жаль, что меня не предупредили. Я бы наглотался камней и испортил твой меч!</p> <p>Разумеется, волнующая процедура проходила в соответствии с утонченным регламентом. Действо было расписано по минутам и сантиметрам, а его участники обладали соответствующими рангами, полномочиями и знанием особого этикета. Бездыханное тело клали на специальный песчаный холмик &quot;додан&quot;, привязав руки-ноги к бамбуковым колышкам, после чего испытатель профессионально рубил труп тем или иным способом:</p> <p>Искусство &quot;тамэси-гири&quot; (рассечения предметов) в приложении к испытаниям меча являлось клановым достоянием, и к покойнику допускали не каждого. На этом поприще прославилось семейство Ямада, многие представители которого служили государственными испытателями мечей, а их мнение считалось определяющим. Часто результат пробы наносили на хвостовик меча, но для расшифровки таких символов требуется знание специальной терминологии, а также порядка проведения процедуры. Дом Ямада пользовался восемнадцатью основными траекториями рубки тела, большинство из которых совпадают с направлениями стандартных боевых ударов. Каждое сечение именуется по-своему (второе название - устаревшее):</p> <p>1. Ко-кэса (Ko-kesa)</p> <p>2.&#160; Кэса (Kesa) или О-кэса (O-kesa)</p> <p>3.&#160; Содэсури (Sodesuri)</p> <p>4.&#160; Хидзи-тати (Hiji Tachi)</p> <p>5.&#160; Тати-вари (Tachiwari) или Ками-тативари (Kami Tachiwari)</p> <p>6.&#160; Таи-таи (Tai Tai) или Сурицукэ (Suritsuke)</p> <p>7.&#160; Кариганэ (Karigane) или Вакигэ (Wakige)</p> <p>8.&#160; Tu-вapu (Chiwari) или Иши-но до (Ichi-no Do)</p> <p>9.&#160; Вакигэ (Wakige) или Ни-но до (Ni-no Do)</p> <p>10.&#160; Сурицукэ -(Suritsuke) или Сан-но до (San-no Do)</p> <p>11.&#160; Иши-но до (Ichi-no Do) или Хон-до (Hondo)</p> <p>12.&#160; Ни-но до (Ni-no Do) или Xamu-май мэ (Hachimaime)</p> <p>13.&#160; Сан-но до (San-no Do) или Курумасаки (Kurumasaki)</p> <p>14.&#160; Курумасаки (Kurumasaki) или Аи-но курума (Ai-no Kuruma)</p> <p>15.&#160; Рё-курума (Rio Kuruma)</p> <p>16.&#160; Симопгатэ-вapu (Shimotatewari)</p> <p>17.&#160; Хиза-тати (Hiza Tachi)</p> <p>18.&#160; Таби-гата (Tabigata)</p> <p>Самым сложным считалось направление поперек живота на уровне таза (№ 15, &quot;рё-куру-ма&quot;), а самым популярным в бою - от плеча к пояснице (№ 2, &quot;кэса&quot;). Если рубить справа налево (считая от себя), то можно было выхватить обнажившуюся печень и тут же съесть её, истекающую теплой кровью. Это прибавляло храбрости, а назывался красивый обычай &quot;кимо-тори&quot;. Многие самураи практиковали его в стародавние романтические времена.</p> <p>Некоторое представление о сложности ритуала дает книга &quot;Sword and Same&quot;, Henri L. Joli &amp; Inada Hogitaro (1913 г.). В ней описывается технология упомянутого клана Ямада. Вообще-то существовало несколько систем тамэси-гири, применявшихся в разные годы и в различных местах, и каждая имела собственную терминологию. Но эксперты Ямада являлись официальными испытателями в период Эдо, утвердив наиболее проработанный и отточенный стиль. Не мешает, однако, знать, что многие из помеченных их подписью экземпляров признаны подделкой или преувеличением.</p> <p>Итак, оригинальный текст гласит, что:</p> <p>&quot;Трупы для испытаний доставляются в мати-бугё по требованию окоси-но моно бугё. В день испытаний сооружаются два до-дан. Сиденьем (кэн-сиба) экзаменатору служит тонкий татами. Земля между кэн-сиба и тамэ-сиба посыпается песком, и там располагается Ямада Асаэмон с ассистентом (тэ-дай, дэси).</p> <p>В назначенное время, когда основная казнь совершена и официальные лица вернулись к себе, тела осужденных укладываются на тамэ-сиба вместе с головами. Тут же подходит эксперт по клинкам (Хоннами) со своими помощниками, а также тати-ай окати мэцукэ (консультант мэцукэ). Последним приходит окоси-но моно бцгё и встречает самого мэцукэ у входа в сэнсяку-сё.</p> <p>Когда все готово, тюремный надзиратель делает соответствующее объявление, и все присутствующие собираются около кэн-сиба с окоси-но моно бугё и его ассистентом с он-догу бако (мечами в ящиках).</p> <p>Окати-мэцукэ садится сбоку от тамэ-сиба вместе с тюремным надзирателем. Ямада Асаэмон с помощником одеты в но-симэ асакамисимо (черное кимоно с нашивками и лентами на рукавах и талии), а все остальные - в простые асакамисимо. Главные ворота охраняют два стражника (ройя-досин), зрители остаются внутри.</p> <p>Ямада Асаэмон лично фиксирует труп на до-дан, и ассистент передает ему клинок, держа его двумя руками (ха-авасэ), который тот подносит ко лбу, а затем, закрепляет, в кири-цука (временной рукоятке). После этого он садится, сбрасывает верхнюю часть (ката-гину) своего камисимо и кимоно, поворачивается к до~дан и прикасается спинкой (мунэ) клинка к покойнику, держа меч правой рукой. Левой он дотрагивается до земли, приветствуя экзаменатора.</p> <p>Затем встает и поднимает меч двумя руками за голову так, чтобы клинок опустился вертикально вдоль спины. Когда все мышцы напряжены, он с резким выкриком &quot;Й-я-а-х&quot; рубит тело. Далее хи-нин уносит труп, а официальные лица подходят и осматривают до-дан, после чего все возвращаются на свои места. Впоследствии Асаэмон в письменном рапорте отмечает кондиции меча.</p> <p>Если испытывается копье, то Асаэмон также вставляет клинок во временную, рабочую рукоять. В песке делается углубление, чтобы голова покоилась ровно и устойчиво. Асаэмон частично раздевается и вонзает копье в висок. Результат докладывается в писъменном виде&quot;.</p> <p>Разумеется, после реставрации Мэйдзи никто уже не проверял качество мечей на мертвецах, равно как отпала необходимость в самих мечах. Сегодня любители кэн-дзюцу всласть практикуются на менее экзотических предметах - от традиционных пучков тростника до пластиковых бутылок, наполненных водой. Следует заметить, что плотная связка вымоченного камыша весьма точно имитирует человеческую шею, выявляя одновременно несколько параметров:</p> <p>- остроту заточки лезвия (все, что хуже бритвы, не разрежет, а сомнет пучок),</p> <p>-&#160; правильность техники замахов и ударов,</p> <p>-&#160; скорость нанесения удара,</p> <p>-&#160; правильность ориентации клинка в руках. Последнее обстоятельство выявляется исключительно в тамэси-гири, так как работа &quot;на</p> <p>воздух&quot;, какой бы впечатляющей она ни казалась, не дает представления о тонкостях ведения клинка строго в одной плоскости с плоскостью удара. При малейшем несовпадении меч буквально вырывается из рук, а излишне твердое препятствие может даже сломать клинок. Но если все происходит соосно, вы не почувствуете сопротивления, словно рубили пустоту.</p> <p>Пластиковые бутылки с водой, увы, прощают слишком многие погрешности, послушно распадаясь при всяком более или менее нормальном попадании. Они хороши для отработки техник &quot;иай&quot; и показательных выступлений, но как мерило реального мастерства оставляют желать лучшего.</p> <p><span style="font-style: italic">Уходя - уходи! (этикет ритуального самоубийства)</span></p> <p>Вероятно, одним из наиболее знакомых западному человеку японских слов является далеко не самое приятное - &quot;харакири&quot;, дословно означающее &quot;живот резать&quot;. Этим термином с незапамятных времен называли популярнейший способ благородного исхода в иной мир. Вообще-то, собственно ритуальное самоубийство называется &quot;сэппуку&quot;, и совершить его можно по-разному, о чем то и дело читаешь на страницах летописей. В горячке битвы можно броситься на собственный меч или копье, перерезать горло или прыгнуть со скалы. Излюбленный финал героев - поджечь замок и погибнуть в пламени вместе с дюжинами врагов. Но самый возвышенный, утонченный и доблестный путь - распороть живот. Древние витязи устраивались сами, а наиболее ярые резались тупым деревянным ножом. Но позднее народ измельчал, и во избежание длительных предсмертных мучений полюбили использовать &quot;кайсяку&quot;, то есть помощника. Ловкий приятель становился сзади и внимательно следил за происходящим, подняв меч. Как только нож вонзался в живот (или чуточку погодя, в зависимости от договоренности и техники резки) он мигом отсекал голову, прекращая ужасный спектакль. Если это была добровольно-принудительная казнь, голову красиво укладывали на дощечку или изящно свернутую ткань и показывали придирчивму жюри:</p> <p>Быть приглашенным в качестве кайсяку не сулило ничего хорошего. Снести череп отнюдь не просто, а здесь требовался особенно чистый удар. Не дорубишь - голова безобразно повиснет на лоскуте кожи, перестараешься - и она полетит по воздуху, брызгая кровью на членов комиссии, а потом покатится, точно мяч. В &quot;Хагакурэ&quot; об этом говорится так:</p> <p>&quot;С древности для самурая считалось несчастьем быть приглашенным на роль помощника при самоубийстве. Ибо если он выполнит свое предназначение, это не добавит ему славы, если же по какой-то случайности ошибется, это будет считаться самой главной ошибкой его жизни&quot;,</p> <p>Хэйдзаэмон, двоюродный брат Цунэтомо (автора &quot;Хагакурэ&quot;), был приговорен к сэппуку за участие в азартных играх и попросил кузена о содействии. Второй помощник промахнулся. Он стал слишком далеко от приговоренного и, не сумев обезглавить одним ударом, был вынужден &quot;исполосовать его&quot;.</p> <p>Быть приговоренным к сэппуку считалось милостью со стороны властей, поскольку на этом обычно все и кончалось. Честь оставалась незапятнанной, а родственники не подвергались репрессиям. Иное дело - казнь. В этом случае доброе имя самурая затаптывалось, имущество конфисковывали, а чад и домочадцев ссылали &quot;на севера&quot;, в дикую глухомань. Но самым притягательным являлся добровольный уход. Как правило, отважного самоубийцу восхваляли за правильный выбор, цитировали его предсмертные стихи, а его дети ходили с гордо поднятой головой.</p> <p>Наиболее пышно мода на харакири расцвела в период Эдо. Случалось, десятки верных вассалов умершего господина пускались вослед, чтобы сопровождать его в загробных скитаниях, но обычно для этого требовалось личное разрешение самого покойного, которое испрашивалось загодя. Резаться самовольно означало дерзость и наглость, такая смерть называлась &quot;собачьей&quot;. В уходе из жизни всей &quot;ватагой&quot; был определенный резон - нужно было открыть дорогу команде молодого наследника, а также избежать упреков в недостаточной верности, а то и в позорной привязанности к бренному миру.</p> <p>Самураи вовсе не стремились как можно скорее &quot;привязать коня&quot;, но презрение к смерти доходило порой до абсурда. Известны случаи, когда случайно соприкоснувшиеся ножнами юноши тут же вспарывали животы, чтобы досадить грубияну и доказать собственную духовную чистоту. Их не так трудно понять, если вспомнить о традиционном отношении к &quot;царству теней&quot;, вере в реинкарнацию и так далее. Например, в соседнем Китае (а Япония впитала его менталитет) самой страшной и вполне реальной угрозой недругу считались слова: &quot;Я у тебя на воротах повешусь!&quot; В случае приведения замысла в исполнение владелец злосчастных ворот оставался на век опозоренным до седьмого колена. Восток - дело тонкое!</p> <p>Вообще, просматривается некая эволюция мотивов самоубийства на протяжении всей японской истории. Если когда-то сэппуку считалось высшей формой управления собственной судьбой, признаком беспримерного мужества перед лицом неизбежной смерти, а также сословной привилегией буси, то уже к XVIII веку ориентиры слегка изменились. Среди основных причин исторические записи называют комплекс вины из-за собственной несостоятельности, неосторожного поведения, опрометчивых слов и поступков, неспособности исполнить долг и т.д. Такая форма сэппуку называлась &quot;сокоцу-ши&quot;, а самоубийство на почве ярости, когда гнев не мог быть по какой-то причине обрушен на голову виновника, именовали &quot;му-нэн бара&quot;.</p> <p>Технология харакири проста и прекрасна в своей простоте, словно цветок вишни. Аналогов подобному мы не находим больше нигде в мире. Орудием герою служил особый нож, предназначенный только для этого. Длина клинка (порядка 10-12 см) исключала возможность повреждения позвоночника и ненужного паралича - не дай Бог, отнимутся руки! Если на поле битвы приходилось довольствоваться мечом, его клинок оборачивали плотно сложенной тканью, формируя временную &quot;рукоятку&quot; и оставляя свободными те же 10 см железа. Перед началом следовало написать или хотя бы сложить короткое стихотворение. До нас дошли десятки подобных произведений - большинство их посвящено эфемерности земного бытия, тающим туманам, опадающей сакуре, соснам под снегом и иным возвышенным образам.</p> <p>Церемония обычно проводилась либо дома, либо в храме. Если дело происходило на свежем воздухе, ровное место огораживалось полотнищами, а зрители и официальные лица располагались внутри этих импровизированных стен. Далее, как полагается, главный участник садился на белые татами, обнажался до пояса, а рукава тщательно прижимал коленями к земле или полу, чтобы их натяжение воспрепятствовало непредусмотренному падению назад. Это ужас, позор! Падать без головы следовало исключительно вперед! Роковой ножик находился на особой подставке, а брать его в руку, подносить к животу и резаться надлежало строго регламентированными жестами, ибо в этом-то и состояла красота церемонии.</p> <p>Известно около десятка траекторий вспарывания, хотя на Западе отчего-то принято считать, будто харакирились всегда крест-накрест. На самом деле было достаточно единственного маленького надреза, не чреватого мгновенной смертью (мучения не в счет), после чего добрый кайсяку быстро завершал дело. Прадедам приходилось лихо - кругом враги, помощи ждать неоткуда, и они рассекали себя от души, слева направо и вверх, зигзагом и крестом, двумя отдельными крестами - была бы сила в руке:</p> <p>Любопытное свидетельство оставил нам непредвзятый очевидец, лорд Рэдэсдэйл, приглашенный со стороны иностранцев в качестве зрителя. Сэппуку совершал артиллерийский офицер, открывший несанкционированную стрельбу по британцам в Кобэ.</p> <p>&quot;Поклонившись еще раз, приговоренный снял с плеч одежду и остался обнаженным до пояса. Решительной и твердой рукой он взял лежавший перед ним нож, задумчиво и даже с какой-то нежностью посмотрел на оружие. Затем, собравшись в последний раз с мыслями, он глубоко вонзил кинжал в левый бок, медленно разрезал живот слева направо, повернул в ране кинжал и сделал еще движение вверх. За все это время ни один мускул не дрогнул на его лице. Потом он вытащил кинжал, наклонился вперед и подставил шею под удар. В первый раз гримаса боли исказила его лицо, но он не издал ни звука. В этот момент кайсяку, стоявший рядом и внимательно следивший за каждым его движением, высоко поднял меч и на мгновение задержал его в воздухе. Раздался короткий, тяжелый и глухой звук - одним ударом голова была отсечена от тела!&quot;</p> <p>Женщины убивали себя иначе - перехватывали ножом горло, причем обходились без сердобольного ассистента. История знает также массу примеров, когда муж и отец, владелец осажденного замка, до того, как уйти самому, закалывал жену, наложниц и детей, а происходило всё в умело подожженных покоях.</p> <p>Одним из последних случаев харакири (если не самым последним) был уход из жизни Юкио Мисима, знаменитого японского писателя и милитариста, ревнителя самурайских традиций. Осенью 1970 года, после неудачной попытки военного путча, он зарезался прямо в захваченном им здании штаба.</p> <p>* * *</p> <p>Вот и все. Возможно, неразобранными остались какие-то отдельные, особо утонченные детали, прямо или косвенно связанные с этикетом японского меча. Но всякий, внимательно изучивший данную главу, уж точно не ударит лицом в грязь, если нелегкая занесет его в Японию и вложит в руки тяжелый клинок XIV века. (с)</p> mybb@mybb.ru (Хаттори Хандзо) Thu, 29 Oct 2009 01:31:10 +0300 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=383#p383 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=381#p381 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>B’z</strong></span></p> <p>Группа B’z была создана в 1988 году двумя замечательными музыкантами: Koshi Inaba (Коши Инаба) – вокал, и Tak Matsumoto (Так Матсумото) - гитара. Их первый альбом под символичным названием «B’z» увидел свет в сентябре 1988 года. Чуть позже, но в том же году ребята заключили контракт со звукозаписывающей компанией BMG Japan. В мае 1989 года вышел их второй альбом, «Off the lock», а также сингл «Kimi no Nakade Odoritai». Группа отправилась в небольшое турне под названием «Live Gym #00 – Off the lock», выступив с живыми концертами в трех городах. После этого ребята записали мини-альбом «Bad Communication». В следующем году в продажу поступил альбом «RISKY», который был записан в Нью-Йорке. Этот альбом занял первое место в чарте Oricon. Затем вышел сингл «Taiyou No Komachi Angel», а за ним – альбом «RUN». В конце 1992 года группа выпустила мини-альбом «Friends». В 1995 году B’z отправились в очередной тур, после которого выпустила последний студийный альбом, «Survive». 1998 год ознаменовался выходом таких работ группы, как «Pleasure» и «Treasure». В последующие годы B’z выпустили альбомы «Loose» и «The 7th Blues».<br />В сентябре 2004 года вышел сингл «Arigatou», а Tak и Koshi предложили слушателям свои сольные проекты. В 2005 году вышел альбом «The Circle», а несколько месяцев спустя B’z выпустили коллекционное издание альбома «The Best Pleasure II». После этого ребята выпустили еще один альбом, «MONSTER». Творческая деятельность группы продолжается, что позволяет ожидать от нее новых интересных работ..</p> <p>Koshi Inaba (Кобаши Инаба) (вокал и многое другое)<br />Дата рождения: 23 сентября 1964<br />Группа крови: AB<br />Место рождения: Okayama, префектура Tsuyama, Япония</p> <p>Вокалист группы B’z, начал свою профессиональную карьеру в 1988 году, после того, как на шоу талантов познакомился с Так. Коши пишет тексты песен и иногда работает над аранжировкой. Несколько последних синглов группы - работа Коши и Така. Коши играет на различных музыкальных инструментах, от маракас до фортепиано. Родители Коши владельцы косметического магазина.</p> <p>Takahiro “Tak” Matsumoto (Такахиро Матсумото) (гитара)<br />Дата рождения: 27 марта 1961<br />Группа крови: 0<br />Место рождения: Osaka, префектура Toyonaka, Япония</p> <p>Гитарист группы B’z, начал карьеру в двадцатилетнем возрасте. Он пишет всю музыку для группы. Tak написал музыку для многих вокалистов, таких как, например, Karou Nanase. Начинал Tak как гитарист группы TM NETWORK (TMN). Затем он занялся сольной карьерой, познакомился с Koshi и в 1988 году создал B’z. Его родители- владельцы магазина одежды.</p> mybb@mybb.ru (Хаттори Хандзо) Thu, 22 Oct 2009 22:45:23 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=381#p381 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=371#p371 <p><strong><span style="display: block; text-align: center">J-POP - японская поп-музыка</span></strong></p> <p><strong>J-POP</strong> - это сокращение английских слов &quot;Japanese Pop&quot;, которое используется для обозначения японской коммерческой музыки. Иногда также встречается термин &quot;J-Rock&quot;, который обозначает японскую рок-музыку. Многие отаку - фэны не только аниме и манги, но и японской коммерческой музыки, и не только потому, что она часто звучит в аниме. И, конечно, у J-POP существует свой, отдельный фэндом, не зависящий от отаку. Чем же японская коммерческая музыка так сильно отличается, скажем, от своих американских, европейских и российских аналогов?</p> <p><strong>Немного истории</strong></p> <p>J-pop, как явление, уходит корнями в джазовую музыку, которая стала популярной в течение раннего периода Сёва. Джаз принёс множество музыкальных инструментов, ранее использовавшихся для исполнения классической музыки, военных маршей, бывших в диковинку для слуха японцев, добавив элемент «веселья» в японскую музыкальную сцену тех лет. Как результат, Онгаку Кисса (яп. &#38899;&#27005;&#21931;&#33590;?), музыкальные кафе, стали популярной площадкой для исполнения живой джазовой музыки.</p> <p>Под давлением Имперской Армии, в течение Второй мировой войны, джаз перестал звучать. По окончании войны, солдаты из Соединённых Штатов оккупировавшие Японию, принесли множество музыкальных стилей, таких как буги-вуги, мамба, блюз, и кантри. Стали популярными песни Касаги Сидзуко «Токио Буки-Вуги» (1948), Тиэми Эри «Tenessie Waltz» (1951), «Омацури Мамбо» Хибари Мисоры. Иностранные музыканты и группы включая JATP и Луи Армстронга, посещали Японию с концертами. 1952 стал годом джазового бума в Японии. Но жанр требовал технического мастерства, и был сложен для исполнения. Поэтому большинство японских исполнителей-любителей занялись музыкой кантри, которая была легка для исполнения и восприятия.</p> <p>Благодаря влиянию кантри в 1956 году в Японии началась рок-н-ролльная лихорадка. Кадзуя Косака и его Wagon Masters представили свою интерпретацию знаменитой «Heartbreak Hotel» Элвиса Пресли. Рок-н-ролльное движение достигло своег пика в 1959 году, ознаменовавшегося появлением большого количества японских рок-н-ролльных групп. Однако шествование рок-н-ролла в Соединённых Штатах было не долгим, что послужило падению его популярности и в Японии. Отдельные японские коллективы пытались объединить традиционную японскую поп музыку с рок-н-роллом. Единственный музыкант, которому это удалось — был Кю Сакамото с песней «Уэ о Муйтэ Аруко» (яп. &#19978;&#12434;&#21521;&#12356;&#12390;&#27497;&#12371;&#12358; Уэ о Муйтэ Аруко:?) — «Давайте будем идти смотря в высь», известная во многих уголках мира как «Сукияки» («sukiyaki»). Остальные исполнители решили переводить тексты популярных американских песен на японский язык и исполнять их, благодаря чему родился так называемый «cover pop». Однако наступила эпоха телевидения, когда каждый имел возможность приобрести свой телевизор и смотреть музыкальные представления. Популярность cover pop угасла. Тем не менее, караоке, популярное в наши дни по всему миру, имеет прямое к нему отношение.</p> <p>В период с ранних 70-х до середины 80-х произошёл переход от простых песен с гитарным аккомпанементом, к более сложным композициям, получившим название «Новой музыки». Сменило окраску и содержание текстов песен. Социальная направленность композиций ослабла, сфокусировавшись на любви и внутренних переживаниях. Такуро Ёсида и Ёсуи Иноу наиболее заметные представители «Новой музыки».</p> <p>В 80-е термином «Сити Поп» стали обозначать популярную музыку больших городов, имеющую выраженную городскую тематику. Большинство песен этого жанра было написано в Токио.Так как различие между Сити Поп и Новой музыкой очень незначительны, родился новый термин «Васэй Поп» (поп-музыка из Японии), который стал общим названием для обоих направлений. И только лишь в 90-е, термин J-pop стал общеупотребимым во всем мире.</p> <p>В конце 1980-х внимание публики было приковано к одной из наиболее знаменитых японских рок-групп Chage and Aska — дуэт состоящий из двух популярных японских певцов — Chage (Сюдзи Сибата) и Рио Аска (Сигэаки Миядзаки), впоследствии ставший самой популярной рок-группой в Азии. Их азиатское турне «Asian Tour II / Mission Impossible» стало одним из крупнейших в истории японской музыки. Билеты на все 61 концерт в Японии, Гонг-Конге, Сингапуре и Тайване были раскуплены в один день. Рио Аска, на сегодняшний день признан великим японским автором, сочинителем песен. Однако с появлением японской танцевальной поп-музыки исполняемой Намиэ Амуро и Тэцуя Коморо в середине 90-х популярность групп подобных Chage &amp; Aska начала падать.</p> <p>R&amp;B стал популярен в Японии в конце 90-х. Хикару Утада дебютировала со своим первым синглом «Automatic/time will tell». Ее первый альбом «First Love» разошёлся тиражом 7 500 000 копий, став самым продаваемым альбомом в Японии всех времён. Также в стране были популярны Аюми Хамасаки, Маи Кураки и Ами, Судзуки, а также женские поп-группы, такие как SPEED, и Morning Musume, альбомы которых продавались не менее высокими тиражами.</p> <p>В наши дни огромное влияние на японскую музыку оказали ритмы R&amp;B и Hip-Hop. J-Hip-Hop группы, такие как ORANGE RANGE и Кэцумэйси на вершине чартов Oricon. Не забыты и старые Mr. Children, B'z и Southern All Stars. В современных чартах преобладают преимущественно мужские коллективы и мужчины соло-исполнители. Женщины в японской поп-музыке не столь популярны, как мужчины, но Хамасаки Аюми, Аи Оцука и Утада Хикару до сих пор № 1 в японских чартах.</p> <p><strong>Особенности японской музыки</strong></p> <p>Как и Россия (и в отличие от Европы и Америки), Япония принадлежит к культурам, ставящим песенную составляющую коммерческой музыки выше танцевальной. Иными словами, для японцев более характерно подпевать, чем танцевать под музыку. Поэтому песни должны быть на японском (на понятном языке), быть мелодичны и иметь хоть какой-нибудь смысл. </p> <p>Наиболее распространенный японский способ получения удовольствия от песни - это исполнение караоке, обычно в не особенно трезвом виде. Далее идет посещение концертов, ТВ-программы и так далее. Вообще, визуальная составляющая шоу и клипов важна не менее, а порой и более, чем собственно музыкальное исполнение. </p> <p>Важно заметить, что японская поп-музыка профессиональна и организована. Просто так абы кого на сцену ни один продюсер в здравом уме не выпустит. Процент людей, попавших на сцену по родственным связям, близок к нулю. В Японии существует развитая система концертов непрофессиональных исполнителей, победители в которых могут рассчитывать на получение профессиональных контрактов. Также развита система фэн-клубов и производство разнообразной продукции, связанной с любимыми исполнителями - вплоть до видеоигр с их участием. </p> <p>Ключевым понятием современной японской музыки является слово &quot;идол&quot; (idol). &quot;Идол&quot; - это внешне привлекательный певец/певица, обладающий приятным мелодичным голосом и поющий эстетически красивые песни, которые удобно исполнять караоке. Именно так выглядит типичный популярный исполнитель в Японии. </p> <p>Для Японии вообще не характерно использование музыки социального протеста как средства получения денег. Поэтому коммерческая японская музыка обычно лишена в явном виде этого самого протеста, концентрируясь на техническом мастерстве исполнения и мелодичности. При этом среди молодежи, конечно, популярна и тяжелая музыка (скажем, &quot;X-Japan&quot;), рок-музыка (&quot;Glay&quot;), и танцевальная музыка, и рэп, и другие радикальные форматы, в которых, впрочем, все равно делается акцент не на протест, а на доставление зрителю определенного эстетического удовольствия. <a href="http://anime.dvdspecial.ru/Japan/j-pop.shtml" rel="nofollow" target="_blank">(c)</a></p> <p><strong>Влияние на поп-культуру</strong><br />J-pop — неотъемлемая часть японской поп-культуры. Он проник повсюду: в бизнес, торговлю, кино, телешоу и радиопостановки, видеоигры и аниме. Многие телевизионные программы используют J-pop в титрах. Ритм J-pop зачастую очень быстр, что делает его сложным для понимания некоторых людей. В аниме и телевизионных шоу, например Dorama, начальная и завершающая музыкальная тема меняется четыре раза в год. Большинство программ имеют до восьми открывающих и завершающих тем за сезон.</p> <p>Огромное количество выпускаемых песен делает лицо J-pop постоянно изменяемым. Множество артистов успевают выпустить только один альбом и несколько синглов, после чего исчезают в неизвестности. Тем, кому удается удержаться на протяжении десятков лет, признаны выдающимися. Группы, такие как Dreams Come True, Chage &amp; Aska, B'z, Southern All Stars, the pillows, и Tube бывшие популярны более 15 лет вошли в историю как имевшие феноменальный успех.</p> <p>В последние пять лет наблюдается новый и несколько странный феномен зародившийся в Западной Японии. В городах Фукоку и Ойта был замечен всплеск популярности групп состоящий как из японцев, так и зарубежных музыкантов. Эта популярность привлекла внимание крупных музыкальных корпораций, включая Sony Japan. Стали известными группы Bump of Chicken, Fever, Dr. Funkinstein, Cut Flowers, The Routes, F8, and The James Heneghan Acoustic Roadshow. Многие из них выступили на проходящем ежегодно Concert of the Rock, в городе Накацу, префектура Ойта. Это двухдневное рок-представление, проходящее в рамках Mt. Hachimen, одного из крупнейших рок-фестивалей мира. (c.)</p> mybb@mybb.ru (Хаттори Хандзо) Wed, 07 Oct 2009 15:12:37 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=371#p371 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=370#p370 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Katekyo Hitman Reborn.</strong></span></p> <p><a href="http://radikal.ru/F/s50.radikal.ru/i129/0910/da/f69b5e503792.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s50.radikal.ru/i129/0910/da/f69b5e503792t.jpg" alt="http://s50.radikal.ru/i129/0910/da/f69b5e503792t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i053.radikal.ru/0910/c9/503b49e7467a.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i053.radikal.ru/0910/c9/503b49e7467at.jpg" alt="http://i053.radikal.ru/0910/c9/503b49e7467at.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s47.radikal.ru/i116/0910/b4/895162e5b6d3.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s47.radikal.ru/i116/0910/b4/895162e5b6d3t.jpg" alt="http://s47.radikal.ru/i116/0910/b4/895162e5b6d3t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i013.radikal.ru/0910/de/b8fb07c4a165.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i013.radikal.ru/0910/de/b8fb07c4a165t.jpg" alt="http://i013.radikal.ru/0910/de/b8fb07c4a165t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i020.radikal.ru/0910/64/afeb33c0b80a.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i020.radikal.ru/0910/64/afeb33c0b80at.jpg" alt="http://i020.radikal.ru/0910/64/afeb33c0b80at.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i027.radikal.ru/0910/fa/d4a3526210e5.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i027.radikal.ru/0910/fa/d4a3526210e5t.jpg" alt="http://i027.radikal.ru/0910/fa/d4a3526210e5t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i032.radikal.ru/0910/06/35ab41e67d72.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i032.radikal.ru/0910/06/35ab41e67d72t.jpg" alt="http://i032.radikal.ru/0910/06/35ab41e67d72t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i062.radikal.ru/0910/2d/a6f68d2c7fae.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i062.radikal.ru/0910/2d/a6f68d2c7faet.jpg" alt="http://i062.radikal.ru/0910/2d/a6f68d2c7faet.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s42.radikal.ru/i096/0910/d0/9fe48a797b1c.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s42.radikal.ru/i096/0910/d0/9fe48a797b1ct.jpg" alt="http://s42.radikal.ru/i096/0910/d0/9fe48a797b1ct.jpg" /></a></p> mybb@mybb.ru (Хаттори Хандзо) Wed, 07 Oct 2009 15:04:11 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=370#p370 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=369#p369 <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Tata - Ouran, FF7, Wolf`s Rain, FB, YukiKaze, Angel Sanctuary, Death Note, HanaKimi...</span></strong></p> <p><a href="http://radikal.ru/F/s51.radikal.ru/i133/0910/ae/0a11be2fc10e.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s51.radikal.ru/i133/0910/ae/0a11be2fc10et.jpg" alt="http://s51.radikal.ru/i133/0910/ae/0a11be2fc10et.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s53.radikal.ru/i141/0910/03/1f440c25df62.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s53.radikal.ru/i141/0910/03/1f440c25df62t.jpg" alt="http://s53.radikal.ru/i141/0910/03/1f440c25df62t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i011.radikal.ru/0910/f9/bae34ff8cba7.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i011.radikal.ru/0910/f9/bae34ff8cba7t.jpg" alt="http://i011.radikal.ru/0910/f9/bae34ff8cba7t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i011.radikal.ru/0910/4c/acdfed885d4f.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i011.radikal.ru/0910/4c/acdfed885d4ft.jpg" alt="http://i011.radikal.ru/0910/4c/acdfed885d4ft.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s49.radikal.ru/i123/0910/d8/21b690e9bfed.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s49.radikal.ru/i123/0910/d8/21b690e9bfedt.jpg" alt="http://s49.radikal.ru/i123/0910/d8/21b690e9bfedt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i071.radikal.ru/0910/58/1ca16dc0c15a.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i071.radikal.ru/0910/58/1ca16dc0c15at.jpg" alt="http://i071.radikal.ru/0910/58/1ca16dc0c15at.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s41.radikal.ru/i091/0910/f3/79f7db2ada3f.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s41.radikal.ru/i091/0910/f3/79f7db2ada3ft.jpg" alt="http://s41.radikal.ru/i091/0910/f3/79f7db2ada3ft.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s60.radikal.ru/i167/0910/a2/e8fd833c4fb1.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s60.radikal.ru/i167/0910/a2/e8fd833c4fb1t.jpg" alt="http://s60.radikal.ru/i167/0910/a2/e8fd833c4fb1t.jpg" /></a></p> mybb@mybb.ru (Хаттори Хандзо) Tue, 06 Oct 2009 19:42:08 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=369#p369 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=364#p364 <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i024.radikal.ru/0909/3e/314caa007602.gif" alt="http://i024.radikal.ru/0909/3e/314caa007602.gif" /></a></span><br /><span style="display: block; text-align: center"><a href="https://japaneseworld.afbb.ru">----ЖМИ СЮДА И ОКУНИСЬ В МИР ДРЕВНЕЙ ЯПОНИИ---</a><br /></span></p><div class="code-box"><strong class="legend">Код:</strong><div class="blockcode"><div class="scrollbox" style="height: 7.5em"><pre>[align=center][url=http://www.radikal.ru][img]http://i024.radikal.ru/0909/3e/314caa007602.gif[/img][/url][/align] [align=center][url=https://japaneseworld.afbb.ru]----ЖМИ СЮДА И ОКУНИСЬ В МИР ДРЕВНЕЙ ЯПОНИИ---[/url] [/align]</pre></div></div></div> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Mon, 28 Sep 2009 23:32:37 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=364#p364 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=363#p363 <p>Вот мы и открылись)))</p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Mon, 28 Sep 2009 23:30:30 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=363#p363 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=362#p362 <p>Сам себя не примешь, никто не примет.<br /><span style="color: red"><strong>Анкета принята.</strong></span></p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Mon, 28 Sep 2009 23:24:29 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=362#p362 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=359#p359 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Final Fantasy VII - Advent Children </strong></span></p> <p><a href="http://radikal.ru/F/i037.radikal.ru/0909/bc/9f3f9249fded.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i037.radikal.ru/0909/bc/9f3f9249fdedt.jpg" alt="http://i037.radikal.ru/0909/bc/9f3f9249fdedt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s61.radikal.ru/i171/0909/d9/7b041cce131b.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s61.radikal.ru/i171/0909/d9/7b041cce131bt.jpg" alt="http://s61.radikal.ru/i171/0909/d9/7b041cce131bt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i033.radikal.ru/0909/9e/b4021e0d3385.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i033.radikal.ru/0909/9e/b4021e0d3385t.jpg" alt="http://i033.radikal.ru/0909/9e/b4021e0d3385t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i003.radikal.ru/0909/5c/5401dfbbba4c.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i003.radikal.ru/0909/5c/5401dfbbba4ct.jpg" alt="http://i003.radikal.ru/0909/5c/5401dfbbba4ct.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i024.radikal.ru/0909/3c/ff3d8c15e0dc.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i024.radikal.ru/0909/3c/ff3d8c15e0dct.jpg" alt="http://i024.radikal.ru/0909/3c/ff3d8c15e0dct.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i068.radikal.ru/0909/98/24a2cf948c83.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i068.radikal.ru/0909/98/24a2cf948c83t.jpg" alt="http://i068.radikal.ru/0909/98/24a2cf948c83t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i012.radikal.ru/0909/b4/0b27f4e4d94b.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i012.radikal.ru/0909/b4/0b27f4e4d94bt.jpg" alt="http://i012.radikal.ru/0909/b4/0b27f4e4d94bt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i024.radikal.ru/0909/9e/9ab752232469.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i024.radikal.ru/0909/9e/9ab752232469t.jpg" alt="http://i024.radikal.ru/0909/9e/9ab752232469t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s04.radikal.ru/i177/0909/c4/a0d748ea134c.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s04.radikal.ru/i177/0909/c4/a0d748ea134ct.jpg" alt="http://s04.radikal.ru/i177/0909/c4/a0d748ea134ct.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s41.radikal.ru/i091/0909/0b/8e1db847855e.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s41.radikal.ru/i091/0909/0b/8e1db847855et.jpg" alt="http://s41.radikal.ru/i091/0909/0b/8e1db847855et.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s07.radikal.ru/i180/0909/49/a832a3240ceb.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s07.radikal.ru/i180/0909/49/a832a3240cebt.jpg" alt="http://s07.radikal.ru/i180/0909/49/a832a3240cebt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s09.radikal.ru/i182/0909/d6/c185cfbaecce.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s09.radikal.ru/i182/0909/d6/c185cfbaeccet.jpg" alt="http://s09.radikal.ru/i182/0909/d6/c185cfbaeccet.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i076.radikal.ru/0909/d6/6e6c925bbc7f.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i076.radikal.ru/0909/d6/6e6c925bbc7ft.jpg" alt="http://i076.radikal.ru/0909/d6/6e6c925bbc7ft.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i078.radikal.ru/0909/cc/26ebb0b99bc6.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i078.radikal.ru/0909/cc/26ebb0b99bc6t.jpg" alt="http://i078.radikal.ru/0909/cc/26ebb0b99bc6t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s16.radikal.ru/i191/0909/4e/74e54361c75f.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s16.radikal.ru/i191/0909/4e/74e54361c75ft.jpg" alt="http://s16.radikal.ru/i191/0909/4e/74e54361c75ft.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s50.radikal.ru/i127/0909/9e/4f7c999daf16.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s50.radikal.ru/i127/0909/9e/4f7c999daf16t.jpg" alt="http://s50.radikal.ru/i127/0909/9e/4f7c999daf16t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i014.radikal.ru/0909/b5/aa7242929ab8.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i014.radikal.ru/0909/b5/aa7242929ab8t.jpg" alt="http://i014.radikal.ru/0909/b5/aa7242929ab8t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s44.radikal.ru/i103/0909/a6/d783aa77ca54.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s44.radikal.ru/i103/0909/a6/d783aa77ca54t.jpg" alt="http://s44.radikal.ru/i103/0909/a6/d783aa77ca54t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s43.radikal.ru/i101/0909/d9/3c4b5aae8f7f.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s43.radikal.ru/i101/0909/d9/3c4b5aae8f7ft.jpg" alt="http://s43.radikal.ru/i101/0909/d9/3c4b5aae8f7ft.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i012.radikal.ru/0909/3d/afd674502a98.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i012.radikal.ru/0909/3d/afd674502a98t.jpg" alt="http://i012.radikal.ru/0909/3d/afd674502a98t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s41.radikal.ru/i094/0909/21/b4937c986636.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s41.radikal.ru/i094/0909/21/b4937c986636t.jpg" alt="http://s41.radikal.ru/i094/0909/21/b4937c986636t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s13.radikal.ru/i186/0909/a1/763798908140.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s13.radikal.ru/i186/0909/a1/763798908140t.jpg" alt="http://s13.radikal.ru/i186/0909/a1/763798908140t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i057.radikal.ru/0909/d2/24df6dd40b98.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i057.radikal.ru/0909/d2/24df6dd40b98t.jpg" alt="http://i057.radikal.ru/0909/d2/24df6dd40b98t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i048.radikal.ru/0909/3f/8cbfa16f8be8.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i048.radikal.ru/0909/3f/8cbfa16f8be8t.jpg" alt="http://i048.radikal.ru/0909/3f/8cbfa16f8be8t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s61.radikal.ru/i171/0909/47/2695cf3bf7d4.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s61.radikal.ru/i171/0909/47/2695cf3bf7d4t.jpg" alt="http://s61.radikal.ru/i171/0909/47/2695cf3bf7d4t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i021.radikal.ru/0909/8a/c944839783f8.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i021.radikal.ru/0909/8a/c944839783f8t.jpg" alt="http://i021.radikal.ru/0909/8a/c944839783f8t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s52.radikal.ru/i137/0909/bb/9e9d9080fa34.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s52.radikal.ru/i137/0909/bb/9e9d9080fa34t.jpg" alt="http://s52.radikal.ru/i137/0909/bb/9e9d9080fa34t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i050.radikal.ru/0909/00/2c0001c9a870.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i050.radikal.ru/0909/00/2c0001c9a870t.jpg" alt="http://i050.radikal.ru/0909/00/2c0001c9a870t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s48.radikal.ru/i120/0909/b2/0eaf31f1aafa.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s48.radikal.ru/i120/0909/b2/0eaf31f1aafat.jpg" alt="http://s48.radikal.ru/i120/0909/b2/0eaf31f1aafat.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i002.radikal.ru/0909/af/f6fe2a406d4e.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i002.radikal.ru/0909/af/f6fe2a406d4et.jpg" alt="http://i002.radikal.ru/0909/af/f6fe2a406d4et.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s48.radikal.ru/i121/0909/d7/5e01750c185b.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s48.radikal.ru/i121/0909/d7/5e01750c185bt.jpg" alt="http://s48.radikal.ru/i121/0909/d7/5e01750c185bt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s55.radikal.ru/i148/0909/6e/df494eace2b6.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s55.radikal.ru/i148/0909/6e/df494eace2b6t.jpg" alt="http://s55.radikal.ru/i148/0909/6e/df494eace2b6t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s50.radikal.ru/i129/0909/f9/a182bd4ba7b4.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s50.radikal.ru/i129/0909/f9/a182bd4ba7b4t.jpg" alt="http://s50.radikal.ru/i129/0909/f9/a182bd4ba7b4t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s11.radikal.ru/i183/0909/6c/304ccb32ceaf.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s11.radikal.ru/i183/0909/6c/304ccb32ceaft.jpg" alt="http://s11.radikal.ru/i183/0909/6c/304ccb32ceaft.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s43.radikal.ru/i100/0909/f3/bdd3f00c15f7.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s43.radikal.ru/i100/0909/f3/bdd3f00c15f7t.jpg" alt="http://s43.radikal.ru/i100/0909/f3/bdd3f00c15f7t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s61.radikal.ru/i171/0909/b5/50c02f67de12.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s61.radikal.ru/i171/0909/b5/50c02f67de12t.jpg" alt="http://s61.radikal.ru/i171/0909/b5/50c02f67de12t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s19.radikal.ru/i192/0909/ed/457e1bc46477.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s19.radikal.ru/i192/0909/ed/457e1bc46477t.jpg" alt="http://s19.radikal.ru/i192/0909/ed/457e1bc46477t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i037.radikal.ru/0909/c9/01d9acd97bc0.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i037.radikal.ru/0909/c9/01d9acd97bc0t.jpg" alt="http://i037.radikal.ru/0909/c9/01d9acd97bc0t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i060.radikal.ru/0909/1c/6d5e8a2f4d3d.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i060.radikal.ru/0909/1c/6d5e8a2f4d3dt.jpg" alt="http://i060.radikal.ru/0909/1c/6d5e8a2f4d3dt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s47.radikal.ru/i117/0909/55/40c4e8abc924.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s47.radikal.ru/i117/0909/55/40c4e8abc924t.jpg" alt="http://s47.radikal.ru/i117/0909/55/40c4e8abc924t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i058.radikal.ru/0909/c5/41b980edc5ad.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i058.radikal.ru/0909/c5/41b980edc5adt.jpg" alt="http://i058.radikal.ru/0909/c5/41b980edc5adt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i030.radikal.ru/0909/f1/af4ab73fe33d.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i030.radikal.ru/0909/f1/af4ab73fe33dt.jpg" alt="http://i030.radikal.ru/0909/f1/af4ab73fe33dt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s53.radikal.ru/i139/0909/d8/5ee0e2ca5269.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s53.radikal.ru/i139/0909/d8/5ee0e2ca5269t.jpg" alt="http://s53.radikal.ru/i139/0909/d8/5ee0e2ca5269t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s40.radikal.ru/i087/0909/05/b98ea05437b4.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s40.radikal.ru/i087/0909/05/b98ea05437b4t.jpg" alt="http://s40.radikal.ru/i087/0909/05/b98ea05437b4t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i001.radikal.ru/0909/94/1f4d26d219ea.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i001.radikal.ru/0909/94/1f4d26d219eat.jpg" alt="http://i001.radikal.ru/0909/94/1f4d26d219eat.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s48.radikal.ru/i119/0909/d6/4dcc80485951.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s48.radikal.ru/i119/0909/d6/4dcc80485951t.jpg" alt="http://s48.radikal.ru/i119/0909/d6/4dcc80485951t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i013.radikal.ru/0909/1e/5fc106435756.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i013.radikal.ru/0909/1e/5fc106435756t.jpg" alt="http://i013.radikal.ru/0909/1e/5fc106435756t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i042.radikal.ru/0909/c7/ff9e58bd0c7e.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i042.radikal.ru/0909/c7/ff9e58bd0c7et.jpg" alt="http://i042.radikal.ru/0909/c7/ff9e58bd0c7et.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s48.radikal.ru/i121/0909/dd/8c8e95cddd46.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s48.radikal.ru/i121/0909/dd/8c8e95cddd46t.jpg" alt="http://s48.radikal.ru/i121/0909/dd/8c8e95cddd46t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s16.radikal.ru/i191/0909/e5/6e81be787f0e.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s16.radikal.ru/i191/0909/e5/6e81be787f0et.jpg" alt="http://s16.radikal.ru/i191/0909/e5/6e81be787f0et.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i011.radikal.ru/0909/ee/3cbf3395c677.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i011.radikal.ru/0909/ee/3cbf3395c677t.jpg" alt="http://i011.radikal.ru/0909/ee/3cbf3395c677t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s19.radikal.ru/i192/0909/ad/ae7d05232e40.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s19.radikal.ru/i192/0909/ad/ae7d05232e40t.jpg" alt="http://s19.radikal.ru/i192/0909/ad/ae7d05232e40t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i064.radikal.ru/0909/af/320ec7c3fda9.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i064.radikal.ru/0909/af/320ec7c3fda9t.jpg" alt="http://i064.radikal.ru/0909/af/320ec7c3fda9t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s40.radikal.ru/i090/0909/37/51c02ad91ddc.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s40.radikal.ru/i090/0909/37/51c02ad91ddct.jpg" alt="http://s40.radikal.ru/i090/0909/37/51c02ad91ddct.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i019.radikal.ru/0909/18/0c8819441645.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i019.radikal.ru/0909/18/0c8819441645t.jpg" alt="http://i019.radikal.ru/0909/18/0c8819441645t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i044.radikal.ru/0909/0e/6ca61a610e74.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i044.radikal.ru/0909/0e/6ca61a610e74t.jpg" alt="http://i044.radikal.ru/0909/0e/6ca61a610e74t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s42.radikal.ru/i096/0909/4b/44b26a3268ec.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s42.radikal.ru/i096/0909/4b/44b26a3268ect.jpg" alt="http://s42.radikal.ru/i096/0909/4b/44b26a3268ect.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s39.radikal.ru/i085/0909/eb/79141ec16d2a.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s39.radikal.ru/i085/0909/eb/79141ec16d2at.jpg" alt="http://s39.radikal.ru/i085/0909/eb/79141ec16d2at.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i025.radikal.ru/0909/12/b59361c6261c.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i025.radikal.ru/0909/12/b59361c6261ct.jpg" alt="http://i025.radikal.ru/0909/12/b59361c6261ct.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s39.radikal.ru/i085/0909/15/812ae2a6f692.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s39.radikal.ru/i085/0909/15/812ae2a6f692t.jpg" alt="http://s39.radikal.ru/i085/0909/15/812ae2a6f692t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i015.radikal.ru/0909/1e/e8c955f60ff4.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i015.radikal.ru/0909/1e/e8c955f60ff4t.jpg" alt="http://i015.radikal.ru/0909/1e/e8c955f60ff4t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i002.radikal.ru/0909/d9/f304a698d228.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i002.radikal.ru/0909/d9/f304a698d228t.jpg" alt="http://i002.radikal.ru/0909/d9/f304a698d228t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s56.radikal.ru/i151/0909/68/ba9cb735be6a.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s56.radikal.ru/i151/0909/68/ba9cb735be6at.jpg" alt="http://s56.radikal.ru/i151/0909/68/ba9cb735be6at.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s58.radikal.ru/i160/0909/6a/ae4ad9c7b672.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s58.radikal.ru/i160/0909/6a/ae4ad9c7b672t.jpg" alt="http://s58.radikal.ru/i160/0909/6a/ae4ad9c7b672t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s49.radikal.ru/i123/0909/dc/cf9206ae77ec.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s49.radikal.ru/i123/0909/dc/cf9206ae77ect.jpg" alt="http://s49.radikal.ru/i123/0909/dc/cf9206ae77ect.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i023.radikal.ru/0909/66/d3cac0e86ca4.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i023.radikal.ru/0909/66/d3cac0e86ca4t.jpg" alt="http://i023.radikal.ru/0909/66/d3cac0e86ca4t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s11.radikal.ru/i184/0909/93/d1c3baa3433e.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s11.radikal.ru/i184/0909/93/d1c3baa3433et.jpg" alt="http://s11.radikal.ru/i184/0909/93/d1c3baa3433et.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s58.radikal.ru/i159/0909/11/109aa6b2e668.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s58.radikal.ru/i159/0909/11/109aa6b2e668t.jpg" alt="http://s58.radikal.ru/i159/0909/11/109aa6b2e668t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i006.radikal.ru/0909/70/5e808e9c043e.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i006.radikal.ru/0909/70/5e808e9c043et.jpg" alt="http://i006.radikal.ru/0909/70/5e808e9c043et.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i067.radikal.ru/0909/37/8dd1b8770c6c.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i067.radikal.ru/0909/37/8dd1b8770c6ct.jpg" alt="http://i067.radikal.ru/0909/37/8dd1b8770c6ct.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s13.radikal.ru/i186/0909/ac/b3aafe12bc65.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s13.radikal.ru/i186/0909/ac/b3aafe12bc65t.jpg" alt="http://s13.radikal.ru/i186/0909/ac/b3aafe12bc65t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i026.radikal.ru/0909/8b/dfa317948862.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i026.radikal.ru/0909/8b/dfa317948862t.jpg" alt="http://i026.radikal.ru/0909/8b/dfa317948862t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i029.radikal.ru/0909/a2/014f2f019a7e.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i029.radikal.ru/0909/a2/014f2f019a7et.jpg" alt="http://i029.radikal.ru/0909/a2/014f2f019a7et.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i057.radikal.ru/0909/68/5d1724084bc2.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i057.radikal.ru/0909/68/5d1724084bc2t.jpg" alt="http://i057.radikal.ru/0909/68/5d1724084bc2t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s42.radikal.ru/i098/0909/39/d63f8527115f.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s42.radikal.ru/i098/0909/39/d63f8527115ft.jpg" alt="http://s42.radikal.ru/i098/0909/39/d63f8527115ft.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s59.radikal.ru/i164/0909/ab/b068fa6500dd.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s59.radikal.ru/i164/0909/ab/b068fa6500ddt.jpg" alt="http://s59.radikal.ru/i164/0909/ab/b068fa6500ddt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s61.radikal.ru/i172/0909/79/e730d9e19a12.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s61.radikal.ru/i172/0909/79/e730d9e19a12t.jpg" alt="http://s61.radikal.ru/i172/0909/79/e730d9e19a12t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s39.radikal.ru/i083/0909/bf/14e6123b76f9.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s39.radikal.ru/i083/0909/bf/14e6123b76f9t.jpg" alt="http://s39.radikal.ru/i083/0909/bf/14e6123b76f9t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s50.radikal.ru/i129/0909/08/83db3f31c81d.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s50.radikal.ru/i129/0909/08/83db3f31c81dt.jpg" alt="http://s50.radikal.ru/i129/0909/08/83db3f31c81dt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i072.radikal.ru/0909/c8/8417f2238286.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i072.radikal.ru/0909/c8/8417f2238286t.jpg" alt="http://i072.radikal.ru/0909/c8/8417f2238286t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s12.radikal.ru/i185/0909/e8/daedb84dd8fe.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s12.radikal.ru/i185/0909/e8/daedb84dd8fet.jpg" alt="http://s12.radikal.ru/i185/0909/e8/daedb84dd8fet.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i007.radikal.ru/0909/f1/15486fffdd5c.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i007.radikal.ru/0909/f1/15486fffdd5ct.jpg" alt="http://i007.radikal.ru/0909/f1/15486fffdd5ct.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i043.radikal.ru/0909/4a/d767f0aeca30.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i043.radikal.ru/0909/4a/d767f0aeca30t.jpg" alt="http://i043.radikal.ru/0909/4a/d767f0aeca30t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i065.radikal.ru/0909/35/a6ae7d2636fd.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i065.radikal.ru/0909/35/a6ae7d2636fdt.jpg" alt="http://i065.radikal.ru/0909/35/a6ae7d2636fdt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i003.radikal.ru/0909/2c/b817f3a3884c.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i003.radikal.ru/0909/2c/b817f3a3884ct.jpg" alt="http://i003.radikal.ru/0909/2c/b817f3a3884ct.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s46.radikal.ru/i111/0909/d6/96585bd8a164.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s46.radikal.ru/i111/0909/d6/96585bd8a164t.jpg" alt="http://s46.radikal.ru/i111/0909/d6/96585bd8a164t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s40.radikal.ru/i088/0909/82/508c49054292.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s40.radikal.ru/i088/0909/82/508c49054292t.jpg" alt="http://s40.radikal.ru/i088/0909/82/508c49054292t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i051.radikal.ru/0909/6f/e75c7726c517.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i051.radikal.ru/0909/6f/e75c7726c517t.jpg" alt="http://i051.radikal.ru/0909/6f/e75c7726c517t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s53.radikal.ru/i139/0909/4a/3685981945a7.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s53.radikal.ru/i139/0909/4a/3685981945a7t.jpg" alt="http://s53.radikal.ru/i139/0909/4a/3685981945a7t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s06.radikal.ru/i179/0909/ac/53581ce15337.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s06.radikal.ru/i179/0909/ac/53581ce15337t.jpg" alt="http://s06.radikal.ru/i179/0909/ac/53581ce15337t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s41.radikal.ru/i094/0909/27/25f91869d3e3.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s41.radikal.ru/i094/0909/27/25f91869d3e3t.jpg" alt="http://s41.radikal.ru/i094/0909/27/25f91869d3e3t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i006.radikal.ru/0909/68/3fda377326d7.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i006.radikal.ru/0909/68/3fda377326d7t.jpg" alt="http://i006.radikal.ru/0909/68/3fda377326d7t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i070.radikal.ru/0909/f4/db535ed3c92b.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i070.radikal.ru/0909/f4/db535ed3c92bt.jpg" alt="http://i070.radikal.ru/0909/f4/db535ed3c92bt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s47.radikal.ru/i118/0909/7b/a3c0cbfe93dc.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s47.radikal.ru/i118/0909/7b/a3c0cbfe93dct.jpg" alt="http://s47.radikal.ru/i118/0909/7b/a3c0cbfe93dct.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s43.radikal.ru/i101/0909/79/da65fa4a8016.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s43.radikal.ru/i101/0909/79/da65fa4a8016t.jpg" alt="http://s43.radikal.ru/i101/0909/79/da65fa4a8016t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i076.radikal.ru/0909/98/889f04e17ba4.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i076.radikal.ru/0909/98/889f04e17ba4t.jpg" alt="http://i076.radikal.ru/0909/98/889f04e17ba4t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i037.radikal.ru/0909/8a/dab36f6ca5bc.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i037.radikal.ru/0909/8a/dab36f6ca5bct.jpg" alt="http://i037.radikal.ru/0909/8a/dab36f6ca5bct.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s52.radikal.ru/i138/0909/61/d0950b3b6751.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s52.radikal.ru/i138/0909/61/d0950b3b6751t.jpg" alt="http://s52.radikal.ru/i138/0909/61/d0950b3b6751t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s41.radikal.ru/i093/0909/a1/4f085a3ff22b.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s41.radikal.ru/i093/0909/a1/4f085a3ff22bt.jpg" alt="http://s41.radikal.ru/i093/0909/a1/4f085a3ff22bt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s59.radikal.ru/i165/0909/78/d35171854b3b.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s59.radikal.ru/i165/0909/78/d35171854b3bt.jpg" alt="http://s59.radikal.ru/i165/0909/78/d35171854b3bt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s40.radikal.ru/i090/0909/34/8040e1e6b7c1.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s40.radikal.ru/i090/0909/34/8040e1e6b7c1t.jpg" alt="http://s40.radikal.ru/i090/0909/34/8040e1e6b7c1t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i032.radikal.ru/0909/cf/8bc8a7f670ad.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i032.radikal.ru/0909/cf/8bc8a7f670adt.jpg" alt="http://i032.radikal.ru/0909/cf/8bc8a7f670adt.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s11.radikal.ru/i184/0909/d3/9ddcbbfe9219.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s11.radikal.ru/i184/0909/d3/9ddcbbfe9219t.jpg" alt="http://s11.radikal.ru/i184/0909/d3/9ddcbbfe9219t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i036.radikal.ru/0909/de/4d7d2241a599.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i036.radikal.ru/0909/de/4d7d2241a599t.jpg" alt="http://i036.radikal.ru/0909/de/4d7d2241a599t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s48.radikal.ru/i120/0909/bc/372b58360b06.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s48.radikal.ru/i120/0909/bc/372b58360b06t.jpg" alt="http://s48.radikal.ru/i120/0909/bc/372b58360b06t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i063.radikal.ru/0909/b2/afa31344cff4.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i063.radikal.ru/0909/b2/afa31344cff4t.jpg" alt="http://i063.radikal.ru/0909/b2/afa31344cff4t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i030.radikal.ru/0909/b9/ab2cf64ff94a.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i030.radikal.ru/0909/b9/ab2cf64ff94at.jpg" alt="http://i030.radikal.ru/0909/b9/ab2cf64ff94at.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s57.radikal.ru/i156/0909/3f/4ed5b2179242.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s57.radikal.ru/i156/0909/3f/4ed5b2179242t.jpg" alt="http://s57.radikal.ru/i156/0909/3f/4ed5b2179242t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s43.radikal.ru/i102/0909/25/6c5ebb25b7ae.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s43.radikal.ru/i102/0909/25/6c5ebb25b7aet.jpg" alt="http://s43.radikal.ru/i102/0909/25/6c5ebb25b7aet.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s55.radikal.ru/i150/0909/07/f55a595d9fec.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s55.radikal.ru/i150/0909/07/f55a595d9fect.jpg" alt="http://s55.radikal.ru/i150/0909/07/f55a595d9fect.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s05.radikal.ru/i178/0909/0b/b48a76445350.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s05.radikal.ru/i178/0909/0b/b48a76445350t.jpg" alt="http://s05.radikal.ru/i178/0909/0b/b48a76445350t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i064.radikal.ru/0909/98/ecdcf682451a.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i064.radikal.ru/0909/98/ecdcf682451at.jpg" alt="http://i064.radikal.ru/0909/98/ecdcf682451at.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i063.radikal.ru/0909/e8/d9ee3478e5ae.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i063.radikal.ru/0909/e8/d9ee3478e5aet.jpg" alt="http://i063.radikal.ru/0909/e8/d9ee3478e5aet.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i001.radikal.ru/0909/5d/8e430b3c0ea8.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i001.radikal.ru/0909/5d/8e430b3c0ea8t.jpg" alt="http://i001.radikal.ru/0909/5d/8e430b3c0ea8t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s47.radikal.ru/i116/0909/7a/1c74a8a19142.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s47.radikal.ru/i116/0909/7a/1c74a8a19142t.jpg" alt="http://s47.radikal.ru/i116/0909/7a/1c74a8a19142t.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/i019.radikal.ru/0909/80/c6bba69fb6ac.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://i019.radikal.ru/0909/80/c6bba69fb6act.jpg" alt="http://i019.radikal.ru/0909/80/c6bba69fb6act.jpg" /></a><a href="http://radikal.ru/F/s49.radikal.ru/i123/0909/30/f7bec2440950.jpg.html" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s49.radikal.ru/i123/0909/30/f7bec2440950t.jpg" alt="http://s49.radikal.ru/i123/0909/30/f7bec2440950t.jpg" /></a></p> mybb@mybb.ru (Хаттори Хандзо) Sat, 26 Sep 2009 01:53:06 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=359#p359 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=352#p352 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Неко в японской мифологии</strong></span></p> <p>Нэко, кошки-оборотни в японской мифологии. Считается, что кошки как и тануки и лисы (кицунэ) умеют превращаться в людей. Обычно считаются добрыми созданиями, помогающими людям. Часто бывают волшебными помощниками героев в мифах и легендах. Как и лисы, девушки-кошки могут быть очень опасны. В человеческом облике демонстрируют сверхчеловеческую гибкость, подвижность и хитрость. Сохраняют кошачью расцветку тела. </p> <p>В древние времена в одном старом храме, в который никто не заходил, поселилась кошка. Она стала выходить на дорогу и садиться на задние лапы и поднимая переднюю лапу, как бы приглашая людей в храм. Узнав о таком диве, толпы повалили в этот храм. С тех пор статуи кошек с поднятой передней лапой считаются приносящими удачу и часто ставятся перед храмами и в домах. </p> <p>Такие кошки сейчас называются Манэки Нэко<br />Манеки Нэко - не обычная кошка. Она не просто так сидит в вашем доме, офисе или магазине, а приманивает покупателей, призывает в дом достаток и счастье. Это один из японсих талисманов удачи. Как талисман возник только во второй половине 19 века.<br />Японские торговцы исключительно суеверны. Они всегда держат пару-тройку амулетов и талисманов у входа в магазин и внутри него. Талисманы призваны привлечь покупателей и служить процветанию бизнеса.<br />В Японии существует множество талисманов удачи. Семь Богов, включая Эбису и Дайкоку, Фуку-суке, Дарума, Отафуку , Тануки и многие другие. Среди них кошка Манэки Нэко - пожалуй, самый популярный талисман. В чем же секрет популярности кошки? Во-первых, она мило выглядит, а вы знаете, как японские женщины даже за 30, обожают вини пуха, китти-чан и прочие Милые (КАВАИ) безделушки. Большеглазая кошка (сравните с японскими комиксами - манга, комплекс азиатских глаз) нравится всем. Именно поэтому ее часто используют в рекламных плакатах и буклетах.</p> <p>Может показаться, что кошка зовет вас, однако, на самом деле она лишь умывает мордочку. Перед дождем многие кошки начинают умываться, когда чувствуют изменения в погоде и приходят в беспокойство. Вылизывание успокаивает кошку. Во многих странах есть поговорка что кошка моет мордочку к дождю. Говорят, что прототипом Манэки Нэко послужила китайская поговорка 9 века Н.Э., что &quot;если кошка моет мордочку и ушки - будет дождь&quot;. Однако же кошка беспокоится не только перед дождем, но и когда видит незнакомых людей. Отсюда и возникло суеверие, что если кошка умывается - жди гостей, а в случае магазина - покупателей.</p> <p>Одни кошки поднимают левую лапу - другие правую. По легенде (без объяснения причины) левой лапой кошка приманивает покупателей и гостей, а правой - деньги и удачу. 60% кошек в продаже поднимают левую лапу. Раньше почти все кошки поднимали левую лапу, но жадность к деньгам изменила соотношение. Кошка также стала поднимать лапу выше, чем раньше, чем выше лапа - тем больше загребаешь. Ну и самый интересный шедевр - кошка с двумя поднятыми лапами - как говорится, и того и другого - и можно без хлеба...</p> <p>В отличие от Европы и России, японцы держат руку ладонью вниз когда подзывают вас. (см. рисунок). Кошка (нижний ряд) - это экспортный вариант, известна также как Долларовая Кошка в Америке.</p> <p>На кошке красный ошейник с колокольчиком. Это традиция эпохи Эдо ( 1603 - 1868). До 19 века кошка была дорогим животным в Японии.Только состоятельные дамы держали кошек. Им делали ошейники из дорогого материала того времени - &quot;Хи-Чири-Мен&quot; и вешали колокольчик чтобы кошка не потерялась. Иногда поверх ошейника надет фартучек. Этот обычай также пришел из эпохи Эдо. Такие фартучки повязывали на шею придорожным статуям будды Дзи-Зо как прошение чтобы дети выросли без проблем.<br />20% кошек держат лапой Кобан (золотая монета эпохи Эдо). Кобан - монета стоимостью в один Рю, но на монете, которую держит кошка, написано - десять миллионов Рю!!!</p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Легенда храма Готоку-дзи</strong></span><br />В начале эдо периода (17 век) в районе Сетагая в западной части Токио был храм, священник которого держал кошку по имени Тама. Храм был очень бедный и священник порой жаловался своей кошке на плачевную ситуацию.<br />Однажды феодал Наотака Ии района Хиконе в западном Токио проезжал мимо храма, когда начался дождь. Феодал укрылся от дождя под деревом. В это время в воротах храма появилась кошка и как-бы звала его в храм, приманивая его лапкой. Феодал решил зайти в храм, и как только он вышел из-под дерева, в дерево ударила молния. Так кошка спасла жизнь Наотака Ии...<br />Тогда феодал сделал этот храм своим семейным храмом и дал ему новое имя - Готоку-дзи. Так кошка спасла самурая от молнии, а храм - от бедности.</p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Легенда Куртизанки Усугумо из Есивары.</strong></span><br />В начале эдо периода (17 век) в западной части Токио было много публичных домов, и одним из самых известных был дом Есивара. Женщины в таких домах делились на Гейш, специализирующихся в поэзии и танцах, и Юдзе - публичных девок без образования. Самые же искуссные Гейши для богатых покупателей носили звание Тайю. И вот в публичном доме Есивара была Тайю по имени Усугумо. Она очень любила кошек и рядом с ней всегда были кошки. Однажды ночью когда она собралась по малой нужде, ее любимая кошка вцепилась в ее кимоно. Прибежавший на шум стражник отрубил кошке голову. Отрубленная голова отлетела под потолок, где она вцепилась зубами и убила змею, спасая жизнь своей хозяйке.<br />Дама очень грустила по своей кошке - и вот однажды чтобы унять ее грусть, один из гостей подарил ей статую кошки, ставшую прототипом Манэки Нэко. </p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Легенда старухи из Имадо.</strong></span><br />В конце эдо периода (19 век) в западной части Токио жила старуха по имени Имадо. Она была очень бедная и не могла больше содержать свою кошку. После того, как она прогнала кошку, та явилась ей во сне и сказала, что женщина должна слепить глиняную кошку и поставить у дороги. Прохожий увидел кошку и купил. Женщина стала делать кошек на продажу и разбогатела... </p> <p>Кицунэ в японской мифологии лисы-оборотни. Считаются умными хитрыми созданиями, умеющими превращаться в людей, как тануки. Подчиняются Инари, богине злаковых растений. В Японии известны китайские легенды о лисах, превращающихся в прекрасных девушек и совращающих юношей. Как и тануки, лисам ставят статуи, особенно их много у святилищ Инари. В домах, изображение кицунэ в нэцкэ ставили при входе, чтобы отогнать обман и ложь, которые могут принести нехорошие люди. <br />Подробнее</p> <p><strong>Обакэ, О-бакэ, Обаке (Obake), Бакэмоно, Бакемоно (Bakemono)</strong><br />В японской мифологии &quot;преобразующееся существо&quot; — привидение, призрак, дух. Этот термин относится к любому типу сверхъестественных существ, включая ёкай (чудища), хэнгэ (оборотни) и юрэй (привидения). Может использоваться более общe, для обозначения всего, что является сверхъестественным или гротескным.<br />&quot;Неприятные существа, похожие на сгустки тумана. Они любят пугать людей, принимая различные кошмарные облики, и живут в дуплах деревьев и других темных местах.&quot; <br />Юрэй и Онрё</p> <p>&quot;Души умерших и погибших, не находящие себе покоя. По проявлениям сходны с о-бакэ, но могут быть успокоены. Юрэй — души погибших, не осознавшие, что умерли, и потому являющиеся на месте гибели. Онрё — души несправедливо обиженных, преследующие своих оскорбителей.&quot;</p> <p>Таким образом, бакэнэко - &quot;обаке&quot; означает &quot;другое&quot; значение, типа перевертыш. БакэНэко - Кот-демон (кот-перевертыш, кошачий призрак).</p> <p>хм... встретила тут вот такое мнение по поводу Нэкомата:<br /><strong>Кот (Nekomata)</strong> - мифическое существо, монстр, вне человеческого понимания. Является одним из образов кота, живущего в Японии. Это был первоначально обычный кот, но с возрастом он обрел огромную силу. В эпосе ему стали приписывать сверхъестественные силы, сделав его ужасным монстром с раздвоенным хвостом. Его часто изображают стоящим на двух лапах. Некомата является покровителем малянных ламп и его мех, пылает, когда его гладят против шерсти. Он способен говорить и как человек и время от времени превращается в человека насилуя женщин и принося чуму людям. В отличие от известного кота Scotish, кот Некомата любитель пообедать падалью и убивать людей.</p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Tue, 22 Sep 2009 18:28:35 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=352#p352 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=317#p317 <table><tr><td><p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Уровень и ранг</strong></span></p></td><td><p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Описание</strong></span></p></td><td><p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Опыт</strong></span></p></td></tr><tr><td><p>1 уровень «Выбравший путь»</p></td><td><p><span style="display: block; text-align: center">Вы пока что новичок и никто особо не прислушивается к вам. Мастера дают лишь мелкие поручения, дабы проверить, готовы ли вы на большее. Стоит приложить максимум усилий, чтобы завоевать уважение выше стоящих чинов. <br />На этом уровне нет доступных умений.<br /> </span></p></td><td><p>200 очков опыта</p></td></tr><tr><td><p>2 уровень «Идущий дорогой судьбы»</p></td><td><p><span style="display: block; text-align: center">Вы немного подросли в глазах общественности и своим усердием заслужили немного внимания. Задания выдаются с минимальной сложностью и не самым большим риском для жизни. К вашему мнению начинают прислушиваться, но пока что снисходительно.<br />На этом уровне все игроки получают умение «Дипломатия», которое поможет побеждать в спорах и многие проблемы улаживать мирным путем.<br /></span></p></td><td><p>400 очков опыта</p></td></tr><tr><td><p>3 уровень «Бесстрашный воин»</p></td><td><p><span style="display: block; text-align: center">Вы добились немалых успехов и зарекомендовали себя как надежный и преданный воин. Отныне вам будут поручать секретные миссии, среднего уровня сложности и довольно хорошо оплачиваемые. С вашим мнением считаются, более того многие пытаются завербовать. <br />На этом уровне все игроки получают умение «Закаленная сталь», которое позволяет мастерски владеть выбранным оружием, совершая меньше промахов в боях. <br /></span></p></td><td><p>750 очков опыта</p></td></tr><tr><td><p>4 уровень «Танцующий клинок»</p></td><td><p><span style="display: block; text-align: center">Вас узнают на улицах, а у высших чинов заведено толстенькое дело с описанием всех ваших подвигов. Появляются привилегии и возможность самому выбирать задание, за которое дается приличная сумма и хорошее оружие. У вас спрашивают совета, просят помощи, вы становитесь любимцем народа.<br />На этом уровне все игроки получают умение «Специальный удар». Это бонусное умение, позволяет вам увеличить силу урона и обучиться новому стилю боя.<br /></span></p></td><td><p>1000 очков опыта</p></td></tr><tr><td><p>5</p></td><td><p><span style="display: block; text-align: center">Спец</span></p></td><td><p>1500</p></td></tr></table> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Tue, 08 Sep 2009 23:40:51 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=317#p317 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=313#p313 <p><span style="font-size: 16px"><span style="color: red"><strong>Анкета заполняется только после разрешения администраторов.</strong></span><br /></span><br />Выдалась на редкость тихая и теплая ночь, словно бархатное покрывало укутало ваше поселение. Звезды с любопытством взирали сверху на простых смертных, торопливо расползающихся по своим домам. Пьянящий, свежий воздух ласкал кожу, да трава едва слышно шелестела, цепляясь за ноги и словно не пуская дальше. <br />В столь чарующее и опасное время суток, вы выбрались на прогулку к озеру, расположенному неподалеку от дома.<br />Тишина и первозданная красота природы - ваш спутник на сегодня. Зеркальная гладь озера отражает полную луну. Казалось бы, ничто не способно потревожить темную воду. Сакура в этом году цветет особенно красиво, и воздух пропитан тонким ароматом. Залюбовавшись на столь прекрасную картину, вы не заметили препятствие и споткнулись обо что-то, растянувшись на земле. </p> <p>- <strong>Эй, ты!!! </strong>– послышался гневный возглас, разрывающий тишину и тем самым нарушающий гармонию человека с природой. – <strong>Да как ты посмел потревожить мой сон?!!!</strong><br />Вы удивленно оборачиваетесь, да так и остаетесь стоять, боясь даже лишний раз вздохнуть. Из травы выглядывает заспанная и безумно недовольная физиономия Высшего Они. Большие ярко-алые глаза злобно сверлят вас взглядом. Создание с красивыми чертами лица, шикарными медно-красными волосами, шелком струящимися по плечам вызывает ужас и восхищение одновременно. Витые рожки украшают голову, странный черный рисунок покрывает кожу, а острые клыки блестят в свете луны. Страх сжимает душу ледяными пальцами, вы вспомнили, где видели это создание. Это же&#160; Томоэ, правая рука правителя демонического города Асстерис, великого и ужасного&#160; Ямата-но Ороти.</p> <p>- <strong>Чего ты молчишь?!!! Язык проглотил?&#160; Гадкий, ничтожный…эээ, </strong>- демон запнулся, - <strong>а кстати, кто ты?</strong></p> <p>-<strong> Я </strong><span style="color: red">(здесь вы вписываете свое имя/прозвище)</span></p> <p>- <strong>Ааа, знаю-знаю, ты тот самый</strong> <span style="color: red"> (вписываете свой род деятельности, например: гейша, чиновник, генерал армии, самурай, бродяга, торговец рыбой)</span>. <strong>Все равно, ничтожный, гадкий червяк не имеет права меня тревожить!!! Ты пожил всего ничего, каких-то</strong> <span style="color: red">(вписываете свой возраст)</span>,<strong> а уже смерти ищешь.&#160; </strong></p> <p>-<strong> Откуда ты меня знаешь? </strong>– дрожащим голосом поинтересовались вы, очень переживая за свое здоровье, ибо всем они известен его вспыльчивый нрав.</p> <p>- <strong>Знаю. И гораздо больше, чем думаешь. Итак, настырное существо, приступим</strong>. (<span style="color: red">Вписываете биографию, составленную от лица Они)</span></p> <p>Вы так и замерли, удивленно моргая. Этот демон рассказал всю вашу жизнь ни в чем не ошибившись, а от этого становилось как-то не по себе. Что ему нужно? </p> <p>- <strong>Трепещи, ничтожество, я могу запросто уничтожить тебя, не успеешь и глазом моргнуть,</strong> - цепкие пальцы впились в вашу шею и заставили наклониться над озером. – <strong>Только посмотри, на кого ты похож!!!</strong><br />Темная водная гладь услужливо отразила вас. <span style="color: red">(Вписывается описание внешности человеческой и демонической, одежды)</span>.<br />- <strong>Вот и как такое создание может победить кого-либо сильнее дворовой псины? </strong>– хихикал демон.<br />-<strong> Я сильнее, чем кажусь</strong>, - уверенно произнесли вы, освобождаясь от грубой хватки. – <strong>Пусть умений не так уж и много, но это не значит, что я беспомощен.</strong> <span style="color: red">(Вписываются умения и особые способности, оружие).</span></p> <p>Они, внимательно выслушав, пренебрежительно хмыкнул.<br />- <strong>Ну, допустим, ты не такая размазня, какой казался в самом начале. Я сразу вижу, что ты…</strong><span style="color: red">(подробно описывается характер и привычки персонажа)</span><br />Вы были поражены до глубины души, демон читал вас, словно открытую книгу. <br />- <strong>Раз уж ты потревожил мой покой, будь добр возместить доставленные неудобства. Расскажи мне историю, да такую, чтоб заслушался. Понравится, отпущу на волю, не понравится, выну душу из тела. Ну, как, согласен?</strong><br />Немеющими губами вы начали свой незамысловатый рассказ, мысленно молясь всем известным богам. <span style="color: red">(Пробный пост, интересно составленный и грамотный)</span>.</p> <p>Когда вы закончили, Они еще долго молчал, задумчиво разглядывая вас.<br />- <strong>Что ж, ты удивил меня, за это я оставлю тебя в живых. И дам совет один полезный: когда гуляешь, смотри под ноги!</strong><br />Демон рассмеялся и растворился в облаке мерцающих огоньков, крикнув напоследок: <br />- <strong>Мы еще встретимся!</strong><br />Вы бессильно рухнули в траву, дрожа всем телом. Смерть была так близко, но милосердные боги отвели ее в сторону, словно готовя вас к каким-то великим свершениям и подвигам, которые прогремят на всю страну.</p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Sun, 06 Sep 2009 18:45:39 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=313#p313 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=311#p311 <p><strong>В помощь новичкам и гостям нашей игры. Полезные и интересные ссылки.<br /></strong><br /><a href="https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?id=2">Мифология</a> - <strong>тут вы можете ознакомиться со всеми богами, демонами и другими мифическими созданиями Древней Японии.</strong><br /><a href="https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?id=3">Значение японских имен</a> - <strong>поможет вам выбрать имя для своего персонажа.</strong><br /><a href="https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?id=22">Одежда периода Эдо</a> - <strong>поможет вам понять, как должен одеваться ваш персонаж.</strong><br /><a href="https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?id=9">Самураи при Токугава</a><br /><a href="https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?id=93">Таблица опыта</a> - следим внимательно за этим разделом</p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Sun, 06 Sep 2009 16:46:46 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=311#p311 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=308#p308 <p><strong><span style="color: red">Правила написания поста</span></p> <p>1)Посты пишутся от третьего лица<br />2) Действия пишутся обычным шрифтом. Никаких ** // и прочего.<br />2. Речь пишется жирным шрифтом<br />3. Мысли/воспоминания курсивом.<br />3) Персонаж не может находиться в двух местах (локациях) одновременно.<br />4) Если вы переходите из одной темы в другую, указывайте переходы обязательно ссылкой!!!<br />5) Нельзя вставлять в посты смайлики и ОСС.<br />7) Пост обязан быть содержательным, не менее двенадцати строк, красочно оформлен в литературном плане и написан грамотно. Все «ашибки» будут исправлены красным шрифтом прямо в вашем посте, если вы проигнорируете предупреждение. <br />8) Запрещено описывать действия других игроков без их на то согласия.<br />9) Нельзя игнорировать сообщения Теневого мастера. </p> <p></strong></p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Sun, 06 Sep 2009 13:12:43 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=308#p308 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=270#p270 <p><span style="color: maroon"><span style="display: block; text-align: center"><strong>Жестикуляция Японцев.</strong><br /></span></span></p> <p><span style="color: maroon"><strong>Указывание пальцем на собственный нос </strong></span>- &quot;Я говорю о себе&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Руки скрещены на груди</strong></span> - &quot;Я задумался&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Поднятый мизинец</strong> </span>- Речь идёт о женщине (обычно чьей-то подружке).</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Поднятый большой палец</strong> </span>- Речь идёт о мужчине.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Оттягивание левого века пальцем вниз с одновременным высовыванием языка</strong> </span>- Оскорбление, аналогичное русскому &quot;показать нос&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Размахивание раскрытой ладонью перед лицом (как в нашем жесте &quot;плохо пахнет)</strong></span> - &quot;Я не согласен&quot;, &quot;нет&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Размахивание раскрытой ладонью, обращенной к собеседнику, от себя (вперед-назад) </strong></span>- Жест приветствия.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Размахивание раскрытой ладонью, обращенной к собеседнику. влево-вправо</strong></span> - Жест прощания.</p> <p><strong><span style="color: maroon">Протягивание раскрытой ладони в определенном направлении</span></strong> - Жест указывания направления.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Проведение ладонью по горлу</strong></span> -&quot;Смерть&quot; или &quot;увольнение&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Проведение ладонью над головой </strong></span>-&quot;Я наелся до отвала&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Поддакивание головой</strong></span> - Я вас внимательно слушаю и понимаю&quot;. Не путать с &quot;я согласен&quot;!</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Почесывание головы</strong> </span>- Жест недоумения или задумчивости.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Поднесение кулака к виску и резкое сжатие руки</strong></span> -&quot;Он свихнулся&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>&quot;Пальцовка&quot; (выставление указательного пальца и мизинца на обеих руках)</strong> </span>- Используется в некоторых магических заклинаниях, жест, отгоняющий злые силы. Иногда используется как ироническая реакция на плохую шутку.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Знак &quot;V&quot; (выставление указательного и среднего пальцев, ладонь обращена от себя) </strong></span>- &quot;Я нервничаю&quot; или знак победы.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Соединение в кружок указательного и большого пальца</strong></span> - Всё впорядке&quot; или &quot;Деньги&quot; (устаревший вариант).</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Сцепленные мизинцы</strong> </span>- Знак, использующийся при даче клятвы, обычно в семейных или дружеских компаниях.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Хлопки пальцами прямо выставленных ладоней</strong> </span>- Обычные японские аплодисменты.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Постукивание кулаком в грудь</strong> </span>- &quot;Предоставьте это мне&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Поднимание руки и положение другой руки на бицепс </strong></span>- &quot;Я могу сделать это (нечто трудное) или &quot;Я сделал это (нечто трудное)&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Облизывание пальца и последующее дотрагивание им до чего-либо - </strong></span>&quot;Это моё&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Сгибание указательного пальца наподобие крючка </strong>-</span> &quot;Здесь что-то нечисто&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Поднесение указательных пальцев к голове наподобие рожек </strong>-</span> &quot;Он злой, как они, чёрт&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Поднесение сжатого кулака к собственному носу -</strong></span> &quot;Он злой, тупой и мстительный, как тэнгу&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Прикрывание женщинами лица во время смеха</strong></span> -Для женщин считается неприличным показывать зубы. Сейчас этот жест несколько устарел, поэтому используется только &quot;женственными&quot; дамами и девушками.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Хлопок и ладоши (касивадэ) -</strong></span> &quot;Я взываю к высшим существам&quot;.</p> <p><span style="color: maroon"><strong>Десятикратный хлопок в ладоши в ритме 3-3-3-1 (иппондзимэ)</strong></span>- &quot;Мы отмечаем успешное окончание застолья, приёма или другого значительного события&quot;. Иногда хлопают три раза по иппондзимэ - это называется &quot;самбондзимэ&quot;. Сам обычай хлопать по окончании праздника называется тэдзимэ.</p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Sun, 16 Aug 2009 11:51:17 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=270#p270 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=269#p269 <p><span style="color: maroon"><span style="display: block; text-align: center"><strong>Японский дом.</strong></span></span></p> <p>Японский дом — настолько самобытное сооружение, что трудно сказать, кто на кого повлиял: то ли обитатель этого жилища выразил через него свою жизненную философию, то ли, наоборот, дом сформировал своеобразные привычки тех, кто в нем живет.</p> <p>Японский дом — это навес, причем навес над пустым пространством. Это прежде всего крыша, опирающаяся на каркас из деревянных стропил и опор. Здесь нет ни кон, ни дверей в нашем понимании, ибо в каждой комнате три стены из четырех можно в любой момент раздвинуть, можно и вовсе снять. Когда такие легко вынимающиеся из пазов раздвижные створки служат наружными стенами, то есть выполняют роль окон, они оклеиваются белой рисовой бумагой, похожей на папиросную, и называются седзи.<br />Когда впервые видишь внутренность японского жилища, больше всего поражаешься полному отсутствию какой бы то ни было мебели. Вы видите лишь обнаженное дерево опорных столбов и стропил, потолок из выструганных досок, решетчатые переплеты седзи, рисовая бумага которых мягко рассеивает пробивающийся снаружи свет. Под разутой ногой слегка пружинят татами — жесткие, пальца в три толщиной маты из простеганных соломенных циновок. Пол, составленный из этих золотистых прямоугольников, совершенно пуст. Пусты и стены. Нигде никаких украшений, за исключением ниши, где висит свиток с картиной или каллиграфически написанным стихотворением, а под ним поставлена ваза с цветами.</p> <p>Бесспорно одно: традиционный японский дом во многом предвосхитил новинки современной архитектуры. Каркасная основа, раздвижные стены лишь недавно получили признание строителей, в то время как съемные перегородки и заменяемые полы еще удел будущего.</p> <p>Поскольку татами имеют раз и навсегда установленный размер — немногим более полутора квадратных метров, — комнаты в японских домах также бывают лишь определенной площади: три, четыре с половиной, шесть или восемь татами. Стало быть, и весь каркас здания — стропила, опорные столбы, балки — должен приноравливаться к этим установившимся традиционным габаритам.</p> <p>На особенностях японского дома заметно сказалась натура его обитателей. Раздвижные стены отражают стремление быть ближе к природе, не отгораживаться от нее. Первородная красота некрашеного дерева, рисовой бумаги, соломенных матов, а также сама сезонность этих материалов (седзи полагается заново оклеивать каждый год, а татами менять раз в два года) также напоминают о близости к природе.</p> <p>Японский дом рассчитан на лето. Его внутренние помещения действительно хорошо вентилируются во время влажной жары. Однако достоинство традиционного японского жилища обращается в свою противоположность, когда его столь же отчаянно продувает зимой. А холода здесь дают о себе знать от ноября до марта. Японцы словно бы смирились с тем, что зимой в доме всегда холодно. Они довольствуются тем, чтобы согреть себе руки или ноги, не помышляя отопить само помещение. Можно сказать, что в традиции японского жилища нет отопления, а есть обогревание.</p> <p>Лишь своей кожей почувствовав в японском доме, чем оборачивается его близость к природе в зимние дни, по-настоящему осознаешь значение японской бани — фуро: это главный вид самоотопления. В повседневной жизни каждого японца, независимо от его положения и достатка, нет большей радости, чем нежиться в глубоком деревянном чане, наполненном немыслимо горячей водой. Зимой это единственная возможность по-настоящему согреться. Залезать в фуро нужно, предварительно вымывшись из шайки, как в русской бане, и тщательно сполоснувшись. Лишь после этого японцы погружаются по шею в горячую воду, подтягивают колени к подбородку и блаженствуют в этой позе как можно дольше, распаривая тело до малиновой красноты. Зимой после такой бани целый вечер не чувствуешь сквозняка, от которого колышется даже картина на стене. Летом она приносит облегчение от изнурительной влажной жары. Японец привык нежиться в фуро если не ежедневно, то во всяком случае через день. Напасти столько горячей воды на каждого человека было бы недоступной роскошью для большинства семей. Отсюда и обычай мыться из шайки, чтобы чан оставался чистым для всей семьи. В деревнях соседки топят фуро по очереди, чтобы сэкономить на дровах и воде. По той же причине в городах доныне широко распространены общественные бани. Они традиционно служат главным местом общения. Обменявшись новостями и набравшись тепла, соседи расходятся по своим нетопленым жилищам.</p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Sun, 16 Aug 2009 11:33:58 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=269#p269 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=268#p268 <p><strong>ИКЕБАНА </strong>— традиционное японское искусство аранжировки цветов.<strong> Дословно икебана </strong>— это «цветы, которые живут».</p> <p>Этот вид искусства, зародившийся в Индии и проникший в Японию вместе с буддизмом из Китая, получил широкое распространение в этой стране и стал играть значительную роль в культурной жизни ее общества. Именно в Японии икебана, выйдя за рамки ритуального обряда подношения символически значимых цветов Будде, а также почитаемым предкам, стала особым видом искусства, широко внедрившимся в самые различные сферы общественной жизни.</p> <p>Простота как знак оригинальности и единичное как знак целого — вот кредо истинных художников икебаны. Их творения в этом смысле напоминают японские стихи хайку: их отличают те же краткость, глубина и совершенство.</p> <p>Искусство икебаны в современной Японии является одним из самых популярных, оно осознается как символ национального своеобразия и как воплощение высокого художественного вкуса, признанного во всем мире.</p> <p>Растительный материал — собственно аранжировка ветвей, цветов и трав — конструируется в икебане по строгим нормам, стилистическое своеобразие икебаны выражено наиболее ярко тем или иным соотношением основных конструктивных элементов — «ветвей». Обычно их три, но бывает и от двух до девяти. Особенности стиля икебаны находят воплощение и в характере геометрической фигуры, которую она образует, и в организации пространства, в абрисе пустот между основными конструктивными элементами.</p> <p>Эстетический смысл имеет не только созданная композиция икебаны, но и процесс обучения этому искусству, да и не только этому. Школа икебаны, процесс обучения этому искусству предстают в контексте японской культуры как особая, во многом изолированная от всего прочего «педагогическая провинция», где процесс обучения весьма длителен и где мудрые наставники главным образом кропотливо трудятся над выявлением и всесторонним культивированием природных дарований своих подопечных. Здесь господствует атмосфера своеобразного благочестия, почтительного вживания в космический ритм бытия, что облекается в форму особой обрядности: жесты и позы учителя, а затем и учеников исполнены глубокого смысла.</p> <p>В современном японском интерьере продолжает жить икебана и традиционного толка, и новых школ, в которых, как в архитектуре и садовом искусстве, используются и новые конструктивные принципы, и новые материалы. Икебана продолжает существовать и как профессиональное, и как самодеятельное искусство. Икебана шествует по всему свету, особенно широкое распространение она получила в США, Франции и Англии, все большую популярность она завоевывает и у нас в стране.</p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Sun, 16 Aug 2009 11:28:34 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=268#p268 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=265#p265 <p><span style="color: maroon"><span style="display: block; text-align: center"><strong>Самурайская кухня</strong></span></span></p> <p><strong>Самурайские мечи, одежда, поразительный ландшафт. Во всем этом есть какое&#8209;то извечное достоинство (с) Том Круз </p> <p>История Японии могла бы быть историей борьбы между белым и коричневым рисом. Это сражение начала одна из самых известных в мире женщин&#8209;воительниц.</p> <p><span style="font-style: italic">Приглашаю вас в машину времени. <br />Давайте вернемся, например, в 820&#8209;е годы… <br /></span></p> <p>Знаменитую женщину&#8209;самурая, оставившую след в японской истории, описывают как «красавицу с белой кожей, длинными волосами и очаровательными чертами лица». Она любила лошадей и битвы.<br />Она носилась во главе 50&#8209;тысячного войска, следуя за своим возлюбленным и повелителем – непредсказуемым полководцем по имени Ёсинака Минамото, прославившимся благодаря ратным подвигам и острому языку.<br />Женщину звали Томоэ Годзэн.</p> <p>Томоэ Годзэн и Ёсинака Минамото одерживали стремительные, как молнии, и кровавые победы. Летом 1183 года они оказались на окраине древней столицы Киото – в точке перелома истории, последствия которого японцы будут ощущать на протяжении семи столетий.<br />По одной из версий, у Томоэ Годзэн, ее повелителя и у всех воинов армии Минамото накануне решающей битвы за древнюю столицу было секретное оружие. Оно хранилось в седельных сумках воинов, давая войскам Минамото заряд энергии, выносливости и боевой силы, превосходящей вражескую армию.<br />Секретным оружием был коричневый рис.</p> <p>Вряд ли в истории найдется кто&#8209;то, похожий на Томоэ Годзэн: о женщине&#8209;самурае известно немного, и ее образ балансирует на грани мифа и истории, факта и легенды, где одно неотделимо от другого. Она может быть и выдумкой, а может быть и женщиной из плоти и крови. Однако классическая средневековая «Повесть о Хэйкэ»[1] описывает ее как самую опытную и безжалостную воительницу из всех, каких когда&#8209;либо знал мир.</p> <p>«Она на диво умело стреляла из лука, – говорит предание, – и одна стоила тысячи женщин&#8209;воительниц. Она всегда была готова биться хоть с демоном, хоть с богом, на коне или пешей. Необъезженных лошадей она укрощала с необычайным умением. Из опасных испытаний выходила целой и невредимой. Когда надвигалась битва, Ёсинака назначал ее первым командиром, и она, надев доспехи и вооружившись огромным мечом и тугим луком, совершала больше подвигов, чем любой из его воинов».</p> <p>Томоэ Годзэн и ее возлюбленный были родом из прекрасного и уединенного уголка страны – сердца японских Альп, теперь известного как Нагано. Там землю покрывают пихтовые леса, ревут водопады, бурлят горячие источники, в горах высотой 9 тысяч футов растут дикие овощи, цветут каштаны, а на зеленом ковре горных склонов красуются цветы.</p> <p>Их войско сформировалось из жителей гор, когда самурайский клан Минамото возглавил борьбу против клана Тайра, удерживавшего столицу. Тайра подчинили себе императора и половину страны, оказавшейся в руках коррумпированной придворной бюрократии. То было время хаоса, сложной, жестокой и кровавой междоусобицы.</p> <p>Возлюбленный Томоэ Годзэн полководец Ёсинака Минамото слыл одаренным стратегом. Он руководил молниеносными нападениями, а поэтическим слогом хвастливо воспевал собственные победы.</p> <p>«Я не раз вступал с ними в бой, – хвастает он накануне решающей битвы с противником. – В лагере я придумывал уловки, а на поле выигрывал битву. Когда я вступал в бой, недруг отступал, когда я атаковал – враги сдавались. Я мог сравниться с осенним ветром, срывающим листья подорожника, я был похож на зимнюю стужу, от которой вянут деревья и травы».</p> <p>Это была самая настоящая гражданская война, эпическое действо, подобное Троянской войне. Воюющие стороны, как утверждает в своей интригующей теории историк уже нашего века Хисао Нагаяма, ели разный рис и противостояли друг другу как «любители мягкого риса» и «любители жесткого риса».</p> <p>Клан Тайра, по мнению Нагаямы, стал ленивым и бесхарактерным, живя в богатой столице, вымогая налоги с крестьян и предаваясь поэзии, музыке и искусству составления букетов, поэтому люди Тайра ели мягкую пищу и белый рис.</p> <p>Жившие в деревнях воины клана Минамото, наоборот, росли сильными и крепкими, питаясь коричневым рисом, рыбой и свежими овощами – рационом, который обострял их мышление и повышал боевой дух.</p> <p>Когда Томоэ Годзэн и войска Минамото вошли с победой в Киото, побежденный враг уже бежал в ужасе из столицы. Поначалу победителей восприняли как спасителей.</p> <p>Это была безоговорочная победа – и для коричневого риса тоже.</p> <p>При всей своей необычности теория Нагаямы не так уж и безосновательна, поскольку питание действительно оказывает влияние на ход истории. На самом деле политика и экономика Японии в эпоху Хэйан (794–1185) зачастую была связана с рисом, потому что именно им платили налоги и именно он становился причиной национального кризиса во время засух и голода.</p> <p>Но не успели затихнуть рукоплескания жителей Киото, радовавшихся приходу освободителей, как возлюбленный Томоэ Годзэн сумел быстро все испортить. Ёсинака Минамото был великим воином, но удручающе некомпетентным хозяйственником.</p> <p>Прежде всего он начал проводить время с бессчетным количеством женщин – к неудовольствию своих солдат (и особенно Томоэ Годзэн). Более того, он позволил своим войскам на протяжении не одной недели мародерствовать, грабить и разорять изящные резиденции Киото, что привело к многочисленным столкновениям в городе, казням и пожару во дворце.</p> <p>Все рушилось, а полководец погрузился в мечтания.</p> <p>«Может, мне стать императором? – вопрошает он в одном из отрывков «Повести о Хэйкэ». – Я хотел бы стать императором, но мне не пойдет мальчишеская прическа».</p> <p>Спустя несколько недель все обернулось клановой междоусобицей, достойной Шекспира или «Клана Сопрано».</p> <p>Глава клана Минамото, главнокомандующий по имени Ёритомо Минамото, пришел в ярость, когда узнал, как бездарно Ёсинака распорядился великой победой. Ёритомо направил с востока 60&#8209;тысячное войско, чтобы выбить Ёсинаку из столицы и убить его.</p> <p>Во время этого хаоса бесстрашная Томоэ Годзэн не покидала своего возлюбленного. Вместе с Ёсинакой и еще 300 самураями (оставшимися от 50&#8209;тысячной армии) они бежали из Киото, однако попали в засаду, выставленную Ёритомо Минамото, и решили дать последний бой.</p> <p>В классической самурайской манере Ёсинака поднялся на стременах, выкрикивая проклятия врагам и отдавая приказы. Их отряд был почти разбит превосходящим по численности противником, но Томоэ Годзэн вместе с возлюбленным выбрались из сечи и поскакали дальше – теперь уже с 50 сторонниками. Вскоре после мытарств и новых схваток в живых остались 5 человек.</p> <p>Тогда самодовольный Ёсинака, которому нравилось именоваться господин Кисо (в честь долины Кисо, расположенной рядом с его родным городом), приказал Томоэ Годзэн покинуть его – но не ради ее безопасности, а чтобы самому избежать унижения.</p> <p>– Сейчас же скачи отсюда, – скомандовал Ёсинака. – Ты женщина, и от тебя надо отделаться. Иди куда хочешь. Я хочу умереть в бою или погибнуть от собственных рук, если буду ранен. Не годится, если люди будут говорить: «Господин Кисо в последнем бою не расставался с женщиной».</p> <p>Сначала Томоэ послушалась и поскакала прочь с поля брани. А потом, как говорит «Повесть о Хэйкэ», натянула вожжи и воскликнула:</p> <p>– Если бы мне попался достойный противник! Я бы билась насмерть ради того, чтобы господин посмотрел на меня.</p> <p>С этими словами она врезалась в группу из 30 вражеских самураев, отсекла голову их предводителю и, бросив ее на землю, ускакала прочь. Ее возлюбленного вскоре настигли в лесу, где он и совершил самоубийство, прыгнув с лошади на меч.</p> <p>О Томоэ Годзэн известно только то, что она сняла шлем и доспехи, направившись в восточные провинции. Больше о ней никто ничего не слышал. По одной версии, она стала монахиней и прожила до девяноста лет.</p> <p>Однако в исторической перспективе борьба Томоэ Годзэн и война клана Минамото, предпочитавшего коричневый рис, не прошли даром. Воспользовавшись захватом Киото, войска Ёритомо Минамото преследовали армию Тайра по всей Японии и в буквальном смысле загнали ее в океан в результате решающей битвы при Данноуре в апреле 1185 года.</p> <p>Ёритомо Минамото вскоре провозгласил себя сёгуном, то есть военным правителем всей Японии. Внезапно страной стали править самураи, а не аристократия, и их власть продлилась семь столетий. Самураи превратились в высшее воинское сословие Японии.</p> <p>Все правительственные институты, установленные Ёритомо – первым сёгуном и победителем «Войны белого и коричневого риса», – просуществовали с 1185 года до падения сёгуната и заката эпохи самураев в 1868 году.<br /><br /> </p> <p>Образ питания победоносного клана Минамото и его наследников служит иллюстрацией очень интересного наблюдения: «самурайский рацион» во многих своих ключевых элементах является квинтэссенцией традиционной японской кухни.</p> <p>«Даже после укрепления сёгуната, – пишет историк Стивен Тернбулл в работе «Самураи. История великих воинов Японии», – редко можно было увидеть самурая, который бы ел шлифованный рис, – разве что во время пиршеств».</p> <p>Самураи, пишет Тернбулл, питались в основном коричневым рисом, смешанным с пшеницей или просом. Дополнением к нему служили фрукты, овощи вроде баклажанов, огурцов и грибы.</p> <p>«Если самураи жили у моря, то они обязательно ели рыбу, моллюсков и крабов, а также водоросли, – сообщает Тернбулл. – В их рационе были и речная рыба, и дичь, поскольку самураи любили охотиться».</p> <p>На протяжении семивекового правления самураев, на которое пришлись гражданские войны, борьба с иноземцами, период анархии, эпоха стабильности и расцвета культуры, принципы самурайской кухни оставались неизменны. Иногда в самурайский рацион входила домашняя птица или мясо кабанов (последние остроумно именовались «горными китами», чтобы обойти запрет на поедание наземных животных).</p> <p>Самурайская кухня заряжала силой многомиллионное сословие воинов. Лишь немногие из них были настоящими рыцарями, некоторые были простыми убийцами, но основная масса всего лишь преследовала собственные цели.</p> <p>«Самураи – это разновидность мафиози, – считает исследователь самурайской культуры Мицуо Курэ, – которые воевали за свой клан, за свою землю и трофеи, но едва ли за свою честь».</p> <p>На самом деле они были необычайно активными людьми. Некоторые славились свирепым нравом, как, например, Томоэ Гоздэн. Разговаривали они грубо, воевали так же, да и пищу ели грубую, добытую в результате разбоев, грызли дикие орехи и готовили в шлемах коричневый рис.</p> <p>Даже писали они грубым слогом. Вот что занес в свой дневник самурай XII века:</p> <p>«Я пришпоривал лошадь, мчась к крутому обрыву, перед лицом врага не думая о смерти. Я бесстрашно встречал опасный ветер и волну, не думая о том, что мое тело может упасть в море и быть пожрано морскими чудовищами. Упряжь служила мне подушкой, рукоять меча – мое дело».</p> <p>Самураям с переменным успехом удавалось сохранять целостность Японии. С годами они стали ценить чайные церемонии, собирать произведения искусства и сделались страшными модниками.</p> <p>Со временем самураи превратились в гурманов. Рисунок на свитке периода Камакура (1185–1333) изображает сидящих воинов в доспехах, которые едят рис. Миски с рисом стоят на отдельных столиках вместе с дополнительными блюдами и чашкой саке. На типичной самурайской свадьбе в начале XV века должны были подаваться такие блюда, как сладкий картофель, отбивные из фазана, тушенные в мисо и приправленные водорослью. В эпоху Эдо (1603–1868) самураи ездили к императорскому двору с новогодними подарками в виде соленого лосося.</p> <p>Тогда для многих самураев Токио (еще называвшийся Эдо) был Меккой деликатесов.</p> <p>Одному самураю&#8209;провинциалу по имени Харада из клана Танабэ так понравилась столичная еда, что он написал справочник для других самураев под названием «Гордость Эдо», где восхвалял магазины с лапшой и сладкие булочки. Книга Харады появилась в середине 1800&#8209;х годов.</p> <p>Рацион самураев с XII по XVIII век очень похож на то, что мы считаем традиционной японской кухней. Он не сильно отличается от того, что советуют диетологи, врачи и ученые XXI века.</p> <p>Доктор Лоуренс Сперлинг, возглавляющий отделение сердечно&#8209;сосудистой диагностики в медицинской школе университета Атланты, отмечает, что «традиционный японский рацион очень похож на три диетические системы, которые считаются самыми полезными и состоятельными на протяжении уже многих лет, – средиземноморскую; диету, предотвращающую повышение кровяного давления, и рацион охотника&#8209;собирателя». А профессор Мэрион Нестл из Нью&#8209;Йоркского университета считает, что «азиатская диета удовлетворяет всем критериям, соблюдение которых необходимо для борьбы с хроническими заболеваниями. Бесконечно разнообразная и вкусная, она – просто мечта диетолога».</p> <p>Впрочем, надо признать, что несколько веков назад японцы несколько отклонились от своих традиционных гастрономических привычек, отдав предпочтение исключительно белому рису.</p> <p>Коричневый рис почему&#8209;то вышел из употребления в Японии, а белый стал обязательным блюдом на столе и остается таковым до сих пор. Эксперты между тем утверждают, что коричневый рис более полезен для здоровья. Ситуация может измениться, потому что все больше японок, заботящихся о своем здоровье, начинают экспериментировать и переключаться на коричневый рис. Коричневый рис предлагают токийские универсамы, да и в ресторанах его теперь тоже можно встретить.<br />[b]<span style="color: maroon"><br /><span style="display: block; text-align: center">О пользе коричневого риса</span></span><br /><br /> </p> <p>Как приобщиться к цельнозерновым продуктам<br />В диетических рекомендациях для американцев, изданных в 2005 году, содержится призыв есть больше цельного зерна. Среди прочего это касается и коричневого риса:<br />«Ешьте больше цельнозерновых продуктов, заменяя ими очищенные. Например, вместо белого хлеба из пшеничной муки кушайте цельнозерновой белый хлеб, а вместо белого риса – коричневый рис. В качестве варианта можно перейти на макароны из цельного зерна.</p> <p>Изменить свои привычки можно так: в течение двух недель попробуйте есть небольшие порции коричневого риса вместо менее питательных продуктов типа белого хлеба, булочек, жирных оладий или сладкой выпечки. Или же включите коричневый рис в состав завтрака, заменив им блины или вафли. По истечении двух недель задайте себе вопрос, улучшилось ли ваше самочувствие».</p> <p>Я люблю белый рис – без сомнения, он намного полезнее других продуктов. Однако мне нравится и коричневый рис – вкусный, сытный, с богатыми вкусовыми оттенками, да к тому же еще более полезный, чем белый рис. Миска коричневого риса станет прекрасным дополнением практически к любому блюду.</p> <p><span style="color: maroon"> <br /><span style="display: block; text-align: center">[b]Какие продукты купить, чтобы питаться, как самурай<br />Образ питания воителей<br /></strong><br /> </span></span></p> <p><strong>Если вы и ваш супруг, супруга или друг решили последовать примеру Томоэ Годзэн и жить по&#8209;самурайски, то ознакомьтесь с их любимыми продуктами (большинство из них можно купить в соседнем супермаркете):</p> <p>• лосось</p> <p>• свежие овощи, в сыром виде или слегка тушеные</p> <p>• коричневый рис</p> <p>• суп&#8209;мисо (с низким содержанием соли)</p> <p>• тофу и соевые бобы</p> <p>• свежие фрукты</p> <p>• зеленый чай</p> <p>• каштаны (самураи их ели перед битвой для удачи, поэтому они зовутся победоносными каштанами)<br /></strong></p> <p><span style="font-style: italic">[1] «Повесть о Хэйкэ» («Хэйкэ моногатари») – средневековый японский героический эпос, описывающий борьбу кланов Хэйкэ (Тайра) и Гэндзи (Минамото). Тексты создавались в период между 1190&#8209;м и 1221 годом, а в единое произведение были собраны около 1240 года.</p> <p>Взято из книги Уильям Дойл и Наоми Морияма &quot;Японки не стареют и не толстеют&quot;</span>[/b]</p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Sat, 15 Aug 2009 20:59:28 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=265#p265 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=264#p264 <p><span style="color: maroon"><span style="display: block; text-align: center"><strong>Сакура - символ Японии</strong></span></span></p> <p><strong>На протяжении многих веков цветок сакуры был самым любимым у обитателей страны восходящего солнцы и стал символом японского характера. Однако эта любовь объясняется не только традиционной привязанностью. &quot;По красоте и изяществу, на которых и основаны эстетические принципы нашей культуры, с ним не может сравниться никакой другой цветок в мире&quot;, – писал Инадзо Нитобэ (1862-1933 годы) в своей знаменитой книге &quot;Бусидо&quot; (&quot;Путь самурая&quot;), вышедшей в свет в 1900 году. </p> <p>Весна в Японии прежде всего ассоциируется с сезоном цветения сакуры. Этот сезон начинается не тогда, когда цветы появляются на отдельных деревьях, а когда вся страна превращается в волшебный сад бело-розовых цветов. </p> <p>В конце марта, когда утихают последние зимние холода, на все японские острова накатывается волна цветущей сакуры. Цветение начинается на юге Кюсю, затем, в начале апреля, доходит до Токио и к середине мая охватывает Хоккайдо. Хотя в этом году цветение сакуры наступит раньше, чем обычно. </p> <p>&quot;Ханами&quot;, любование цветущей сакурой, – самая любимая традиция японцев. Но, несмотря на то что буквально &quot;ханами&quot; переводится как &quot;любование цветами&quot;, оно не менее прочно ассоциируется с хорошей закуской и выпивкой на пикнике с семьей или с друзьями под цветущими деревьями. </p> <p>По мнению историков, традиция любования цветами сакуры зародилась при императорском дворе в Киото в период Хэйан (794-1185 годы). Но до этого периода ценители прекрасного были более неравнодушны к цветущей сливе (&quot;умэ&quot;), деревья которой были завезены в Японию из Китая и считались символом иностранной культуры. Когда в 894 году была упразднена практика отправки посланников в Китай, императорский двор начал больше ценить собственную культуру и традиции. Так со временем цветок сакуры стал в Японии более популярным. <br />Любование цветущей сакурой вошло в список официальных праздников и обрядов. Одно из самых знаменитых &quot;ханами&quot; было проведено в 1598 году военачальником Тоётоми Хидэёси. После достижения полной победы над князьями-сепаратистами и установления контроля над всей страной Хидэёси возглавил процессию в составе 1300 человек к храму Дайго в Киото, у которого состоялось празднование по поводу цветения сакуры. Это событие стало излюбленным сюжетом многочисленных поэм и постановок театра &quot;Но&quot;. </p> <p>В следующем столетии простые люди стали все больше разделять любовь к &quot;ханами&quot; своих господ. Во время правления сёгуната Токугава (1603-1867 годы) множество деревьев сакуры было привезено с горы Ёсино (префектура Нара) в Эдо для украшения нового политического центра страны. Благодаря установленной сёгуном системе &quot;санкин котэй&quot;, когда каждый японский феодал был обязан прожить в Эдо не менее года, огромное количество деревьев сакуры были доставлены в вещевых обозах в столицу из всех уголков страны. В это время появляются и новые сорта деревьев, которые были выведены в результате как естественного, так и искусственного скрещивания. Сейчас в Японии существуют более 300 видов сакуры, хотя естественными являются не более 10 видов. </p> <p>Но почему цветок сакуры сохранил свою популярность в течение столь длительного времени? <br />Говорят, что быстротечность цветения сакуры, длящегося всего несколько дней, наиболее соответствует особенностям японского характера. А традиция устраивать пикник под цветущими деревьями связана с древним поверьем, что цветочная пыльца, упавшая в чарку сакэ, придает силу и здоровье. </p> <p>Цветы сакуры были также излюбленным сюжетом многих известных художников. Они появляются в бесчисленных картинах, поэмах, а позднее на фотографиях и в фильмах, не говоря уже о том, что сакура является самым популярным орнаментом женских кимоно. </p> <p>Многие магазины и универмаги сейчас украшены цветами сакуры, но выглядит это менее романтично, поскольку в основном цветы изготовлены из пластмассы. На прилавках появляются продукты и напитки, доступные только в сезон цветения сакуры. Наиболее известные из них – &quot;сакура тя&quot;, чай с подсоленными лепестками сакуры, и &quot;сакура моти&quot;, пирожки из клейкого риса с начинкой из сладких красных бобов, обернутые в подсоленный лист сакуры. В каждом магазине можно приобрести и &quot;ханами бэнто&quot; – коробку для пикника с различными закусками, десертом и коктейлями. </p> <p>Но не только японцы оценивают красоту цветения сакуры. Каждый, кто посетит в это время Японию, придет в восторг, когда увидит цветущие деревья, трепещущие на ветру (&quot;ханафубуки&quot;), а также цветение сакуры при свете луны или бумажных фонарей (&quot;ёдзакура&quot;). Это впечатление сохранится в памяти на долгие годы. <br />Несмотря на то что в каждой области есть много известных мест, где можно полюбоваться цветущей сакурой, все внимательно следят за сообщениями по радио и телевидению о том, где можно увидеть самое красивое цветение в данный момент. </p> <p>В Токио сакура обычно расцветает в апреле, и пропустить этот сезон невозможно. <br />Одно из самых известных мест &quot;ханами&quot; в Токио – национальный парк Синдзюкугёэн, в котором растут 1500 деревьев сакуры 75 видов. </p> <p>За ним следует парк Уэно, самый большой городской парк Токио площадью в 626 тыс. квадратных метров, в котором растут 1100 деревьев. С конца марта до начала апреля здесь будет проводиться городской фестиваль, посвященный сезону цветения сакуры. </p> <p>Не менее известен парк Сумида, в котором растут около 400 деревьев и под ними установлена уникальная подсветка.<br />Хироко Кимура</strong></p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Sat, 15 Aug 2009 20:53:27 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=264#p264 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=263#p263 <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: maroon"><strong>Культ поклонов и извинений. Японская вежливость.</strong></span></span></p> <p><strong>Если сравнивать разные народы или разные эпохи по их приверженности этикету, то меркой здесь может служить, которую люди затрачивают на взаимные приветствия. На Западе, например, после средних веков показатель этот неуклонно уменьшается. Были времена, когда людям приходилось совершать при встрече чуть ли не целый ритуальный танец. Потом от церемоннейшего поклона с расшаркиванием остался лишь обычай обнажать голову, который, в свою очередь, свелся до условного прикосновения рукой к шляпе и, наконец, просто до кивка.</p> <p>Неудивительно, что на подобном фоне учтивость японцев выглядит как экзотика. Легкий кивок, который остался в нашем быту единственным напоминанием о давно отживших поклонах, в Японии как бы заменяет собой знаки препинания. Собеседники то и дело кивают друг другу, даже когда разговаривают по телефону.</p> <p>Встретив знакомого, японец способен замереть, согнувшись пополам, даже посреди улицы. Но еще больше поражает приезжего поклон, которым его встречают в японской семье. Хозяйка опускается на колени, кладет руки на пол перед собой и затем прижимается к ним лбом, то есть буквально простирается ниц перед гостем. После того как посетитель снял обувь и уселся на татами, хозяин помещается напротив и ведет беседу, хозяйка молчаливо выполняет роль служанки, а все остальные члены семьи в знак почтения вообще не показываются на глаза.</p> <p>Правила поведения в японском жилище слишком сложны, чтобы их можно было освоить сразу. Главное поначалу -- ни на что не наступать, ни через что не перешагивать и садиться где укажут. Существуют предписанные позы для сидения на татами. Самая церемонная из них — опустившись на колени, усесться на собственные пятки. В таком же положении совершаются поклоны. Надо лишь иметь в виду, что кланяться, сидя на подушке, неучтиво — сначала надо переместиться на пол. Сидеть, скрестив ноги, считается у японцев развязной позой, а вытягивать их в сторону собеседника — верх неприличия. </p> <p>Домашний очаг по-прежнему остается у японцев заповедником старого этикета. Каждого, кто уходит из дому или возвращается, принято хором приветствовать возгласами: “Счастливого пути!” или “Добро пожаловать!” Мне часто приходилось видеть, как японцы встречают в Токийском аэропорту родственников. Когда муж сходит с самолета, жена приветствует главу семьи глубоким поклоном. Он отвечает сдержанным кивком, гладит по голове сына и почтительно склоняется перед родителями, если те соблаговолили его встречать.</p> <p>Мы привыкли подчас больше следить за своим поведением среди посторонних, чем в кругу семьи. Японец же за домашним столом ведет себя куда более церемоннее, чем в гостях или в ресторане.</strong></p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Sat, 15 Aug 2009 20:50:27 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=263#p263 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=262#p262 <p><span style="color: maroon"><strong>Японские пословицы и поговорки</strong></span></p> <p><strong>1. Где люди горюют, горюй и ты. <br />2. Радуйся и ты, если радуются другие. <br />3. В дом, где смеются, приходит счастье. <br />4. Не бойся немного согнуться, прямее выпрямишься. <br />5. Пришла беда - полагайся на себя. <br />6. Друзья по несчастью друг друга жалеют. <br />7. И Конфуцию не всегда везло. <br />8. Нет света без тени. <br />9. И добро и зло - в твоем сердце. <br />10. Злу не победить добра. <br />11. Бог живет в честном сердце. <br />12. Выносливость лошади познается в пути, нрав человека - с течением времени. <br />13. Где права сила, там бессильно право. <br />14. Таланты не наследуют. <br />15. И мудрец из тысячи раз один раз да ошибается. <br />16. Слугу, как и сокола, надо кормить. <br />17. Любит чай замутить. <br />18. Кто родился под грохот канонады, тот не боится оружейных выстрелов. <br />19. Женщина захочет - сквозь скалу пройдет. <br />20. Бессердечные дети отчий дом хают. <br />21. Какая душа в три года, такая она и в сто. <br />22. Об обычаях не спорят. <br />23. Кто чувствует стыд, тот чувствует и долг. <br />24. Кротость часто силу ломает. <br />25. С тем, кто молчит, держи ухо востро. <br />26. Кто плавать может, тот и утонуть может. <br />27. За излишней скромностью скрывается гордость. <br />28. Прямой человек, что прямой бамбук, встречается редко. <br />29. Свою лысину три года не замечает. <br />30. Из пороков самый большой - распутство, из добродетелей самая высокая - сыновний долг. <br />31. Сострадание - начало человеколюбия. <br />32. Гнев твой - враг твой. <br />33. Лошадь узнают в езде, человека - в общении. <br />34. И камень может проговориться. <br />35. Металл проверяется на огне, человек - на вине. <br />36. У кого веселый нрав, тот и сквозь железо пройдет. <br />37. Кто любит людей, тот долго живет. <br />38. За деньги ручайся, за человека - никогда. <br />39. Рождают тело, но не характер. <br />40. Кто пьет, тот не знает о вреде вина; кто не пьет, тот не знает о его пользе. <br />41. Где нет чувства долга и людского глаза, там все возможно. <br />42. У человека внешность обманчива. <br />43. Тигр бережет свою шкуру, человек - имя. <br />44. Прощай другим, но не прощай себе. <br />45. Чрезмерное послушание - еще не преданность. <br />46. Искренность - драгоценное качество человека. <br />47. Верный вассал двум господам не служит. <br />48. Если уж укрываться, то под большим деревом. <br />49. Писатель писателя не признает. <br />50. Хочешь узнать себя - спроси других. <br />51. Не будешь гнуться, не выпрямишься. <br />52. Нужен был - тигром сделали, нужда прошла - в мышь превратили. <br />53. Эгоист всегда недоволен. <br />54. Ущипни себя и узнаешь, больно ли другому. <br />55. Тщеславию, как и сыпи, любой подвержен. <br />56. Со старым человеком обращайся, как с отцом. <br />57. Хочешь узнать человека - узнай его друзей. <br />58. Задумал муравей гору Фудзи передвинуть. <br />59. Пляши, когда все пляшут. <br />60. В дружбе тоже знай границу. <br />61. Фальшивый друг опаснее открытого врага. <br />62. С деньгами и в аду не пропадешь. <br />63. Кто беден, тот и глуп. <br />64. Нечестно нажитое впрок не идет. <br />65. Деньги льнут к деньгам. <br />66. Колос зреет - голову клонит; человек богатеет - голову задирает. <br />67. Распутство лишает и денег и сил. <br />68. И Будда терпит лишь до трех раз. <br />69. Воля и сквозь скалу пройдет. <br />70. Кто терпелив, тот бедности не поддается. <br />71. Раннее вставание трем добродетелям равно. <br />72. Вспылил - дело погубил. <br />73. Ветви, что дают прохладу, не рубят. <br />74. Что оценивать шкуру неубитого тануки!* <br />75. Отдать вору на хранение ключи. <br />76. Дурака никаким лекарством не вылечишь. <br />77. Кто в сорок лет глуп, тот умным не станет. <br />78. Близ умного дети и не учась читают. <br />79. Нет врага опаснее дурака. <br />80. Мудрому человеку не вода, а ближний зеркалом служит. <br />81. На подарок не жалуются. <br />82. Читать проповедь Будде. <br />83. И в пении, и в танцах надо знать меру</strong></p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Sat, 15 Aug 2009 20:47:48 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=262#p262 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=261#p261 <p><strong>Выдалась на редкость тихая и теплая ночь, словно бархатное покрывало укутало ваше поселение. Звезды с любопытством взирали сверху на простых смертных, торопливо расползающихся по своим домам. Пьянящий, свежий воздух ласкал кожу, да трава едва слышно шелестела, цепляясь за ноги и словно не пуская дальше. <br />В столь чарующее и опасное время суток, вы выбрались на прогулку к озеру, расположенному неподалеку от дома.<br />Тишина и первозданная красота природы - ваш спутник на сегодня. Зеркальная гладь озера отражает полную луну. Казалось бы, ничто не способно потревожить темную воду. Сакура в этом году цветет особенно красиво, и воздух пропитан тонким ароматом. Залюбовавшись на столь прекрасную картину, вы не заметили препятствие и споткнулись обо что-то, растянувшись на земле. </p> <p>- Эй, ты!!! – послышался гневный возглас, разрывающий тишину и тем самым нарушающий гармонию человека с природой. – Да как ты посмел потревожить мой сон?!!!<br />Вы удивленно оборачиваетесь, да так и остаетесь стоять, боясь даже лишний раз вздохнуть. Из травы выглядывает заспанная и безумно недовольная физиономия существа явно не земного происхождения. Большие ярко-алые глаза злобно сверлят вас взглядом. Создание с красивыми чертами лица, шикарными медно-красными волосами, шелком струящимися по плечам вызывает ужас и восхищение одновременно. Перед вами не человек. Витые рожки украшают голову, странный черный рисунок покрывает кожу, а острые клыки блестят в свете луны. Страх сжимает душу ледяными пальцами, вы вспомнили, где видели подобные изображения. Когда вы были маленьким, бабушка читала на ночь сказки и рассказывала древние легенды о великих героях и страшных чудовищах. А когда вы не слушались, пугала тем, что явятся Они (яп. демон) и утащат в свое царство Дзигоку. Судя по всему, не такие уж это и выдумки. <br />- Чего ты молчишь?!!! Язык проглотил?&#160; Гадкий, ничтожный…эээ, - демон запнулся, - а кстати, кто ты?</p> <p>- Я <span style="color: red">(здесь вы вписываете свое имя/прозвище)</span></p> <p>- Ааа, знаю-знаю, ты тот самый&#160; <span style="color: red">(вписываете свой род деятельности, например: гейша, чиновник, генерал армии, самурай, бродяга, торговец рыбой)</span>. Все равно, ничтожный, гадкий червяк не имеет права меня тревожить!!! Ты пожил всего ничего, каких-то<span style="color: red"> (вписываете свой возраст)</span>, а уже смерти ищешь.&#160; </p> <p>- Откуда ты меня знаешь? – дрожащим голосом поинтересовались вы, очень переживая за свое психическое здоровье.</p> <p>- Знаю. И гораздо больше, чем думаешь. Итак, настырное существо, приступим. <span style="color: red">(Вписываете биографию, составленную от лица Они)</span></p> <p>Вы так и замерли, удивленно моргая. Этот демон рассказал всю вашу жизнь ни в чем не ошибившись, а от этого становилось как-то не по себе. Что ему нужно? Душа или что-то иное? Они же едят мясо и кровь пьют.</p> <p>- Трепещи, ничтожество, я могу запросто уничтожить тебя, не успеешь и глазом моргнуть, - цепкие пальцы впились в вашу шею и заставили наклониться над озером. – Только посмотри, на кого ты похож!!!<br />Темная водная гладь услужливо отразила вас. <span style="color: red">(Вписывается описание внешности и одежды).</span><br />- Вот и как такое создание может победить кого-либо сильнее дворовой псины? – хихикал демон.<br />- Я сильнее, чем кажусь, - уверенно произнесли вы, освобождаясь от грубой хватки. – Пусть умений не так уж и много, но это не значит, что я беспомощен. <span style="color: red">(Вписываются умения и особые способности, если есть)</span>.</p> <p>Они, внимательно выслушав, пренебрежительно хмыкнул.<br />- Ну, допустим, ты не такая размазня, какой казался в самом начале. Я сразу вижу, что ты…(<span style="color: red">подробно описывается характер и привычки персонажа)</span><br />Вы были поражены до глубины души, демон читал вас, словно открытую книгу. <br />- Раз уж ты потревожил мой покой, будь добр возместить доставленные неудобства. Расскажи мне историю, да такую, чтоб заслушался. Понравится, отпущу на волю, не понравится, выну душу из тела. Ну, как, согласен?<br />Немеющими губами вы начали свой незамысловатый рассказ, мысленно молясь всем известным богам. <span style="color: red">(Пробный пост, интересно составленный и грамотный).</span></p> <p>Когда вы закончили, Они еще долго молчал, задумчиво разглядывая вас.<br />- Что ж, ты удивил меня, за это я оставлю тебя в живых. И дам совет один полезный: когда гуляешь, смотри под ноги!<br />Демон рассмеялся и растворился в облаке мерцающих огоньков, крикнув напоследок: <br />- Мы еще встретимся!<br />Вы бессильно рухнули в траву, дрожа всем телом. Смерть была так близко, но милосердные боги отвели ее в сторону, словно готовя вас к каким-то великим свершениям и подвигам, которые прогремят на всю страну. </p> <p></strong></p><div class="code-box"><strong class="legend">Код:</strong><div class="blockcode"><div class="scrollbox" style="height: 35em"><pre>Выдалась на редкость тихая и теплая ночь, словно бархатное покрывало укутало ваше поселение. Звезды с любопытством взирали сверху на простых смертных, торопливо расползающихся по своим домам. Пьянящий, свежий воздух ласкал кожу, да трава едва слышно шелестела, цепляясь за ноги и словно не пуская дальше. В столь чарующее и опасное время суток, вы выбрались на прогулку к озеру, расположенному неподалеку от дома. Тишина и первозданная красота природы - ваш спутник на сегодня. Зеркальная гладь озера отражает полную луну. Казалось бы, ничто не способно потревожить темную воду. Сакура в этом году цветет особенно красиво, и воздух пропитан тонким ароматом. Залюбовавшись на столь прекрасную картину, вы не заметили препятствие и споткнулись обо что-то, растянувшись на земле. - Эй, ты!!! – послышался гневный возглас, разрывающий тишину и тем самым нарушающий гармонию человека с природой. – Да как ты посмел потревожить мой сон?!!! Вы удивленно оборачиваетесь, да так и остаетесь стоять, боясь даже лишний раз вздохнуть. Из травы выглядывает заспанная и безумно недовольная физиономия существа явно не земного происхождения. Большие ярко-алые глаза злобно сверлят вас взглядом. Создание с красивыми чертами лица, шикарными медно-красными волосами, шелком струящимися по плечам вызывает ужас и восхищение одновременно. Перед вами не человек. Витые рожки украшают голову, странный черный рисунок покрывает кожу, а острые клыки блестят в свете луны. Страх сжимает душу ледяными пальцами, вы вспомнили, где видели подобные изображения. Когда вы были маленьким, бабушка читала на ночь сказки и рассказывала древние легенды о великих героях и страшных чудовищах. А когда вы не слушались, пугала тем, что явятся Они (яп. демон) и утащат в свое царство Дзигоку. Судя по всему, не такие уж это и выдумки. - Чего ты молчишь?!!! Язык проглотил? Гадкий, ничтожный…эээ, - демон запнулся, - а кстати, кто ты? - Я (здесь вы вписываете свое имя/прозвище) - Ааа, знаю-знаю, ты тот самый (вписываете свой род деятельности, например: гейша, чиновник, генерал армии, самурай, бродяга, торговец рыбой). Все равно, ничтожный, гадкий червяк не имеет права меня тревожить!!! Ты пожил всего ничего, каких-то (вписываете свой возраст), а уже смерти ищешь. - Откуда ты меня знаешь? – дрожащим голосом поинтересовались вы, очень переживая за свое психическое здоровье. - Знаю. И гораздо больше, чем думаешь. Итак, настырное существо, приступим. (Вписываете биографию, составленную от лица Они) Вы так и замерли, удивленно моргая. Этот демон рассказал всю вашу жизнь ни в чем не ошибившись, а от этого становилось как-то не по себе. Что ему нужно? Душа или что-то иное? Они же едят мясо и кровь пьют. - Трепещи, ничтожество, я могу запросто уничтожить тебя, не успеешь и глазом моргнуть, - цепкие пальцы впились в вашу шею и заставили наклониться над озером. – Только посмотри, на кого ты похож!!! Темная водная гладь услужливо отразила вас. (Вписывается описание внешности и одежды). - Вот и как такое создание может победить кого-либо сильнее дворовой псины? – хихикал демон. - Я сильнее, чем кажусь, - уверенно произнесли вы, освобождаясь от грубой хватки. – Пусть умений не так уж и много, но это не значит, что я беспомощен. (Вписываются умения и особые способности, если есть). Они, внимательно выслушав, пренебрежительно хмыкнул. - Ну, допустим, ты не такая размазня, какой казался в самом начале. Я сразу вижу, что ты…(подробно описывается характер и привычки персонажа) Вы были поражены до глубины души, демон читал вас, словно открытую книгу. - Раз уж ты потревожил мой покой, будь добр возместить доставленные неудобства. Расскажи мне историю, да такую, чтоб заслушался. Понравится, отпущу на волю, не понравится, выну душу из тела. Ну, как, согласен? Немеющими губами вы начали свой незамысловатый рассказ, мысленно молясь всем известным богам. (Пробный пост, интересно составленный и грамотный). Когда вы закончили, Они еще долго молчал, задумчиво разглядывая вас. - Что ж, ты удивил меня, за это я оставлю тебя в живых. И дам совет один полезный: когда гуляешь, смотри под ноги! Демон рассмеялся и растворился в облаке мерцающих огоньков, крикнув напоследок: - Мы еще встретимся! Вы бессильно рухнули в траву, дрожа всем телом. Смерть была так близко, но милосердные боги отвели ее в сторону, словно готовя вас к каким-то великим свершениям и подвигам, которые прогремят на всю страну.</pre></div></div></div> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Thu, 13 Aug 2009 20:24:00 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=261#p261 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=253#p253 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s61.radikal.ru/i173/0909/aa/a12f4f5ae62e.jpg" alt="http://s61.radikal.ru/i173/0909/aa/a12f4f5ae62e.jpg" /></span></p> mybb@mybb.ru (Мицунари Исида) Wed, 12 Aug 2009 00:30:17 +0400 https://japaneseworld.afbb.ru/viewtopic.php?pid=253#p253